O Mundo das Religiões nº 60 – Julho/Agosto de 2013 –
Uma história judaica conta que Deus criou Eva antes de Adão. Como Eva estava entediada no paraíso, pediu a Deus que lhe desse uma companheira. Após muita reflexão, Deus finalmente atendeu ao seu pedido: “Muito bem, criarei o homem. Mas tenha cuidado, ele é muito sensível: nunca lhe diga que você foi criada antes dele, ele reagiria muito mal. Que isso permaneça um segredo entre nós… entre mulheres!”
Se Deus existe, é bastante claro que ele não possui gênero. Pode-se então perguntar por que a maioria das grandes religiões o apresentou como um ser exclusivamente masculino. Como o tema desta edição nos lembra, nem sempre foi assim. O culto à Grande Deusa, sem dúvida, precedeu o de "Yahweh, Senhor dos Exércitos ", e as deusas ocupavam um lugar de destaque nos panteões das civilizações antigas. A masculinização do clero é, sem dúvida, uma das principais razões para essa inversão, que ocorreu ao longo dos três milênios que antecederam a nossa era: como uma cidade e uma religião governadas por homens poderiam venerar uma divindade suprema do sexo oposto? Com o desenvolvimento das sociedades patriarcais, a questão foi resolvida: o deus supremo, ou o único deus, não podia mais ser concebido como feminino. Isso se aplicava não apenas à sua representação, mas também ao seu caráter e função: seus atributos de força, domínio e poder eram valorizados. No céu como na terra, o mundo é governado por um ser masculino dominante.
Embora o aspecto feminino do divino persista nas religiões por meio de diversas correntes místicas ou esotéricas, é somente na era moderna que essa hipermasculinização de Deus é verdadeiramente desafiada. Não que estejamos testemunhando uma mudança de uma representação masculina para uma feminina do divino. Em vez disso, estamos vendo um reequilíbrio. Deus não é mais percebido principalmente como um juiz formidável, mas acima de tudo como bom e misericordioso; os fiéis estão cada vez mais acreditando em sua benevolente providência. Pode-se dizer que a figura tipicamente "paternal" de Deus está tendendo a desaparecer em favor de uma representação mais tipicamente "maternal". Da mesma forma, a sensibilidade, a emoção e a fragilidade são valorizadas na experiência espiritual. Essa evolução está obviamente ligada à revalorização da mulher em nossas sociedades modernas, o que está afetando cada vez mais as religiões, notadamente ao permitir que as mulheres acessem posições de ensino e liderança nos serviços religiosos. Reflete também o reconhecimento, em nossas sociedades modernas, de qualidades e valores identificados como mais "tipicamente" femininos, embora obviamente digam respeito tanto aos homens quanto às mulheres: compaixão, abertura, acolhimento e proteção da vida. Diante do alarmante ressurgimento do machismo no fundamentalismo religioso de todas as vertentes, estou convencido de que essa revalorização da mulher e essa feminização do divino constituem a chave principal para uma verdadeira renovação espiritual dentro das religiões. Sem dúvida, a mulher é o futuro de Deus.
Aproveito esta oportunidade para homenagear duas mulheres muito conhecidas pelos nossos leitores fiéis. Jennifer Schwarz, ex-editora-chefe da revista, está embarcando em novas aventuras. Agradeço-lhe de coração pelo entusiasmo e generosidade com que se dedicou a este cargo durante mais de cinco anos. Dou também as boas-vindas à sua sucessora, Virginie Larousse. A Sra. Larousse dirigiu anteriormente uma revista acadêmica sobre religiões e lecionou história das religiões na Universidade da Borgonha. Ela contribui para o Le Monde des Religions .