Publicado no L'Express em 18 de junho de 2006 —
Entrevista por Claire Chartier —
O Priorado de Sião está no cerne do enigma de Da Vinci. Você parte em busca dessa sociedade secreta, cuja existência ninguém antes de você havia pensado em verificar. O que você descobriu?
Correndo o risco de decepcionar alguns leitores, não há nenhum priorado fundado por Godofredo de Bulhão em 1099. O único Priorado de Sião cuja história preserva um traço é o criado por um homem chamado Pierre Plantard, um projetista em uma fábrica de fogões em Annemasse, em 25 de junho de 1956! É uma associação (lei de 1901), cujos estatutos foram arquivados na subprefeitura de Haute-Savoie. O Monte Sião, ao qual o nome da sociedade se refere, não se refere à montanha de Jerusalém, mas à de Haute-Savoie. Este Pierre Plantard – como Sophie Plantard de Saint Clair, a heroína de O Código Da Vinci – alegou descendência dos reis merovíngios – novamente, como Sophie no romance. Filho de um criado, um petanista e mitômano, Pierre Plantard primeiro queria ser padre, depois se voltou para o esoterismo. No final da década de 1950, quando fundou seu famoso Priorado, ele descobriu o caso Rennes-le-Château, o que lhe permitiria enriquecer sua lenda pessoal.
Uma história fantástica…
Com certeza! Apresenta o abade Béranger Saunière, que — em mais uma homenagem a Dan Brown — inspirará o sobrenome de Jacques Saunière, o curador do Louvre assassinado no início do romance. Em 1885, esse padre chega à pequena paróquia de Rennes-le-Château, no Aude, cuja igreja, dedicada a Maria Madalena, está em ruínas. Ele a restaura e, sem que ninguém saiba por quê, começa a escavar o cemitério. Em seguida, constrói uma torre e um asilo para padres idosos. "De onde vem o dinheiro?", perguntam os moradores. O boato cresce: o padre descobriu pergaminhos em um pilar de sua igreja que o levaram a se interessar pelo cemitério. Por que não? O certo é que o abade Saunière se envolveu em tráfico de massa: ele escreveu para centenas de instituições de caridade católicas em toda a Europa pedindo dinheiro para celebrar missas pelos falecidos. Mas, embora devesse rezar apenas uma missa por dia, recebeu quantias que poderiam financiar mais de 30 missas diárias! Ele seria condenado pelo seu bispo por essa atividade fraudulenta.
Apesar disso, a lenda do tesouro do Abade Saunière perdurou!
Sim, porque sua governanta assumiu o controle. Cerca de trinta anos após o desaparecimento do padre, ela entregou a propriedade a um comerciante, Noël Corbu, que decidiu abrir um restaurante no local, enquanto ele próprio vasculhava a propriedade em todas as direções. Depois de quinze anos, arruinado e sem o menor tesouro para cravar os dentes, o dono do restaurante decidiu que poderia pelo menos usar essa história para atrair clientes. Um jornalista de La Dépêche du Midi veio visitá-lo e escreveu um artigo: "Abbé Saunière, o padre com bilhões". A lenda nasceu.
Como Pierre Plantard descobriu isso?
Plantard leu o artigo. Assim como Gérard de Sède, uma espécie de poeta e escritor trotskista, e o Marquês de Cherisey, um aristocrata excêntrico apaixonado por genealogia monarquista. Nossos três personagens se conheceram e decidiram forjar o mito de Rennes-le-Château em meados da década de 1960. Para dar legitimidade histórica à sua história, eles próprios depositaram documentos na Biblioteca Nacional supostamente comprovando a existência do Priorado de Sião e o fato de Pierre Plantard ser o último descendente da dinastia merovíngia. No início da década de 1980, três autores anglo-saxões, Henry Lincoln, Michael Baigent e Richard Leigh, enriqueceram o mistério ao afirmar em O Enigma Sagrado que o Priorado guardava um segredo: Jesus e Maria Madalena tinham descendentes... dos quais descendiam os reis merovíngios. Diz-se que o Abade Saunière descobriu documentos datados dos Templários em sua igreja que comprovariam isso! Encontramos na Biblioteca Nacional esses famosos "arquivos secretos" de que Dan Brown fala em seu prefácio, apresentando-os como "pergaminhos": são folhas comuns datilografadas! Em 1979, o Marquês de Cherisey admitiu que os havia feito ele mesmo, inspirado em obras
Mas por que você inventou toda essa história?
Pierre Plantard realmente acreditava ser o último descendente dos reis merovíngios, o Rei Perdido, com quem o Marquês de Cherisey sonhava há anos! Quanto a Gérard de Sède, ele queria pregar uma peça.
A lista de líderes famosos do Priorado que Dan Brown cita em seu prefácio – Victor Hugo, Isaac Newton, Leonardo da Vinci – é, portanto, completamente rebuscada.
Sim, mas não foram escolhidos aleatoriamente. Todos se envolveram com o esoterismo: Victor Hugo inverteu as regras, Isaac Newton praticava alquimia, Leonardo da Vinci se interessava por sociedades secretas. Mas nenhum deles jamais fez parte do famoso Priorado... e por um bom motivo! Aos meus olhos, Rennes-le-Château constitui o maior mito esotérico do nosso tempo.
O romancista acrescentou um ingrediente picante: Opus Dei. Monges assassinos usando cilícios, prelados conspiradores, escândalos... O autor não se contém!
Obviamente, há muita ficção: a obra de Deus nunca foi condenada por um ato criminoso. Mas é verdade que esse grupo católico ultratradicionalista, fundado por José Maria Escrivá de Balaguer em 1928 e com 80.000 membros leigos, cultiva o segredo, está muito bem estabelecido no Vaticano, cujos cofres provavelmente ajudou a reabastecer, é bastante machista – só homens governam – e alguns de seus membros praticam a mortificação corporal.
Leonardo da Vinci era o pintor herege e gênio esotérico descrito no livro?
Leonardo da Vinci tomou grandes liberdades com a Igreja e incluiu muitos símbolos pagãos em suas pinturas. Mas a maioria dos pintores renascentistas, apaixonados pela antiguidade, utilizou esses símbolos, que eram bem conhecidos do público. Estudiosos e artistas da época eram fascinados pelo hermetismo, pelos textos neoplatônicos e pela Cabala cristã. A questão é se Leonardo realmente pintou Maria Madalena em vez de São João em sua pintura da Última Ceia. O apóstolo retratado na tela de fato parece efeminado, embora não tenha seios, ao contrário do que Dan Brown afirma. Mas também não há nada de estranho nisso: a grande maioria das pinturas renascentistas retrata São João quase adolescente, com cabelos longos e aparência imberbe — tradicionalmente, ele tinha 17 anos quando conheceu Jesus. Além disso, como Leonardo da Vinci era homossexual, provavelmente escolheu seu namorado da época como modelo. Dizer que o apóstolo João na Última Ceia é ninguém menos que Maria Madalena, portanto, me parece completamente fantasioso.
Vamos a Maria Madalena: o que sabemos sobre a personagem?
Os Evangelhos nos falam de várias pessoas distintas: Maria Madalena, a primeira discípula a quem Jesus apareceu no dia da Ressurreição; Maria de Betânia, irmã de Lázaro e Marta; e, finalmente, uma pecadora anônima convertida que derrama perfume nos pés do profeta da Galileia. Gradualmente, a pecadora se tornou uma prostituta no imaginário cristão, e então as três figuras se fundiram em uma só.
Poderia uma dessas três Marias ter sido companheira de Cristo?
Dan Brown baseia-se no Evangelho apócrifo de Filipe, escrito em meados do século II. Este Evangelho de fato existe, mas pertence a uma escola de pensamento específica, a escola gnóstica, que era difundida na época na bacia do Mediterrâneo, especialmente em Alexandria. Os gnósticos acreditavam que a salvação vinha do conhecimento, não da fé, o que lhes rendeu o status de hereges pelos Padres da Igreja. Esses crentes "iconoclastas", para quem a alma é boa e o corpo fundamentalmente mau, revalorizavam o feminino. Aos seus olhos, a complementaridade entre a mulher e o homem era da mesma natureza que aquela que une os seres humanos a Deus. O que diz o Evangelho de Filipe? Maria Madalena era a discípula favorita de Jesus, que "o beijou na boca". Se lermos esta passagem em um nível trivial, deduzimos que eles eram amantes. Mas se a lermos da perspectiva gnóstica, sabemos que o beijo simboliza o sopro do espírito, o conhecimento. O mestre beija seu discípulo para transmitir o sopro, a alma espiritual.
Então a ideia de que Jesus e Maria Madalena tiveram filhos – o segredo do Santo Graal – é totalmente extravagante?
Estou apenas dizendo que o argumento de Dan Brown para esta tese não se sustenta. No entanto, não há evidências históricas que sustentem a afirmação de que essa ideia é falsa.
O romancista também se refere aos preciosos manuscritos de Qumran, que ele acredita conterem parte desse segredo. Por que eles só foram traduzidos meio século após sua descoberta?
Os 850 pergaminhos — incluindo 200 textos bíblicos — escavados perto do Mar Morto a partir de 1946 estavam simplesmente em péssimas condições, e a Escola Bíblica de Jerusalém, encarregada da tradução, levou muito tempo para se dedicar à tarefa. Hoje, todos os documentos foram decifrados, publicados pela Oxford University Press, e a controvérsia se dissipou. Mas Dan Brown desmente a história ao apresentar esses manuscritos de Qumran como os "primeiros textos cristãos": na realidade, esses textos são judaicos e nenhum deles menciona Jesus. Muito menos Maria Madalena.
Podemos dizer, como Dan Brown, que a Igreja Católica deliberadamente apagou o papel das mulheres nos primeiros dias do cristianismo?
É aqui que o autor de O Código Da Vinci acerta em cheio. O lugar das mulheres nos Evangelhos é muito mais importante do que a Igreja primitiva estava disposta a conceder-lhes após a morte de Jesus. Os Evangelhos descrevem Cristo cercado por discípulas. E é a Maria Madalena que Jesus aparece primeiro, perto do túmulo vazio. A jovem se joga a seus pés, dizendo: "Rabouni!", palavra hebraica que significa "Mestre amado". Este diminutivo afetuoso demonstra a relação muito próxima que existia entre eles. A partir dos Atos dos Apóstolos e das Epístolas de São Paulo, as mulheres não fazem mais parte do quadro. Na minha opinião, este é um mecanismo puramente sociológico, um reflexo machista mediterrâneo, que os judeus, e mais tarde os muçulmanos, experimentaram. Em sociedades patriarcais, onde as mulheres não lideravam igrejas ou sinagogas, era lógico que elas também não fossem destacadas nos textos religiosos. Posteriormente, sentindo que a piedade popular exigia figuras femininas, a Igreja autorizou o culto à Virgem Maria e a Maria Madalena. Mas a mãe de Jesus tornou-se uma figura dessexualizada, um símbolo de pureza absoluta, enquanto Maria Madalena foi assimilada à prostituta sagrada. Dois arquétipos desumanizados.
Longe desse sagrado feminino que Dan Brown traz de volta aos holofotes...
Com certeza! Não esqueçamos que, por muito tempo antes das civilizações, as divindades eram femininas. Então, o homem se estabeleceu e tomou consciência de seu papel decisivo na fecundação. Com a consolidação do patriarcado, o divino se masculinizou na Grécia, no Império Romano, entre os judeus, entre os cristãos. Dan Brown é desonesto ao atribuir toda a responsabilidade por essa repressão do sagrado feminino ao cristianismo.
O romancista vai além, afirmando que essa religião deve seu sucesso histórico a uma manobra política vulgar planejada pelo Imperador Constantino no século IV d.C.
Constantino de fato se converteu ao cristianismo em seu leito de morte e já havia feito dessa confissão a principal religião do Império Romano. Mas foi Teodósio, em 380, quem a estabeleceria como religião oficial. Acima de tudo, o Concílio de Niceia, em 325, não havia sido convocado por Constantino para examinar as Escrituras e queimar os Apócrifos, mas para responder à crise na doutrina do Arianismo. Um grande debate teológico então dividiu a Igreja: Jesus era um homem, era divino, era um Deus-homem? Nos Evangelhos, o profeta nazareno se define alternadamente como Filho de Deus e Filho do Homem. Ário, um sacerdote de Alexandria, afirmou que o Filho, a segunda pessoa da Trindade, não era igual a Deus Pai. Vários bispos se opuseram a ele, e a disputa se intensificou. Constantino, politicamente preocupado em evitar divisões a fim de unificar seu império com base no cristianismo, convocou o Concílio de Niceia para forçar todos os prelados a concordarem. Não houve, portanto, nenhuma conspiração política, mas sim debates teológicos animados.
Portanto, Dan Brown não está errado ao dizer que o dogma da Trindade de fato resultou de uma votação.
É verdade que foram necessários quatro séculos para estabelecer o dogma da Trindade e da encarnação de Cristo, visto que foi o Concílio de Niceia que decretou Cristo consubstancial ao Pai e condenou o arianismo como heresia. Mas Dan Brown se engana ao afirmar que Constantino procurou favorecer o campo anti-Ário ordenando a destruição dos Evangelhos apócrifos que corroboravam a tese do padre. Foi somente no Concílio de Cartago, em 397, que a Igreja descartou – e não queimou – esses apócrifos, mantendo os quatro Evangelhos que conhecemos, que também são os textos cristãos mais antigos, juntamente com as cartas de Paulo.
Como você explica o triunfo global de O Código Da Vinci?
Dan Brown e sua esposa tiveram uma ótima ideia de negócio: adicionar a teoria da conspiração — a mentira da Igreja — ao tema do segredo e combiná-lo com o sagrado feminino, Leonardo da Vinci para completar. Mas O Código Da Vinci também é, na minha opinião, um fenômeno social real. Ele destaca fortes tendências do momento: a paixão do público por Jesus, a crise das instituições — incluindo as acadêmicas, porque, para os fãs de Dan Brown, a história oficial também é suspeita — e a necessidade cada vez mais evidente de se reconectar com o feminino. Além disso, foram os círculos feministas americanos que inicialmente tornaram o livro um sucesso. Se O Código Da Vinci teve uma ressonância tão forte, especialmente entre os cristãos descristianizados, é porque tenta reabilitar as mulheres e o sexo no cristianismo. Por que a Igreja se esvaziou tanto do feminino? Por que se tornou tão obcecada pela sexualidade? Obviamente, Dan Brown está usando argumentos falhos, mas está fazendo boas perguntas.
Publicado em L'express, 18 de junho de 2006