Il mondo delle religioni n. 48 – luglio/agosto 2011 —
Mentre il caso DSK continua a suscitare scalpore e a suscitare numerosi dibattiti e interrogativi, c'è una lezione impartita da Socrate al giovane Alcibiade su cui dovremmo riflettere: "Per pretendere di governare la città, bisogna imparare a governare se stessi". Se Dominique Strauss-Kahn, fino a questo caso il favorito nei sondaggi, dovesse essere riconosciuto colpevole di violenza sessuale ai danni di una cameriera del Sofitel di New York, potremmo non solo compatire la vittima, ma anche tirare un sospiro di sollievo. Perché se DSK, come alcune testimonianze in Francia sembrano suggerire, è un molestatore sessuale compulsivo capace di brutalità, avremmo potuto eleggere alla carica più alta o un uomo malato (se non riesce a controllarsi) o un uomo vizioso (se si rifiuta di controllarsi). Dato lo shock che la notizia del suo arresto ha provocato nel nostro Paese, non si osa immaginare cosa sarebbe successo se un caso simile fosse scoppiato un anno dopo! Lo stupore dei francesi, al limite della negazione, deriva in gran parte dalle speranze riposte in DSK, uomo serio e responsabile, in grado di governare e rappresentare la Francia con dignità sulla scena mondiale. Questa aspettativa nasceva dalla delusione nei confronti di Nicolas Sarkozy, duramente giudicato per le contraddizioni tra le sue grandi promesse di giustizia sociale e moralità e la sua condotta personale, in particolare in materia di denaro. Si sperava quindi in un uomo moralmente più esemplare. La caduta di DSK, qualunque sia l'esito del processo, è ancora più difficile da accettare.
Tuttavia, ha il merito di riportare la questione della virtù in politica nel dibattito pubblico. Infatti, mentre questa questione è cruciale negli Stati Uniti, è completamente trascurata in Francia, dove si tende a separare nettamente vita privata e pubblica, personalità e competenza. Credo che l'approccio giusto si collochi tra questi due estremi: troppa moralizzazione negli Stati Uniti, poca attenzione alla moralità personale dei politici in Francia. Infatti, senza cadere nella trappola americana della "caccia al peccato" dei personaggi pubblici, dobbiamo ricordare, come disse Socrate ad Alcibiade, che possiamo dubitare delle capacità di buon governo di un uomo schiavo delle sue passioni. Le massime responsabilità richiedono l'acquisizione di alcune virtù: autocontrollo, prudenza, rispetto per la verità e la giustizia. Come può un uomo che non ha acquisito queste virtù morali fondamentali metterle in pratica nel governo della città? Quando ci si comporta male al livello più alto dello Stato, come possiamo aspettarci che tutti agiscano rettamente? Duemilacinquecento anni fa, Confucio disse al sovrano di Ji Kang: "Cerca tu stesso il bene e il popolo migliorerà. La virtù di una persona virtuosa è come il vento. La virtù del popolo è come l'erba: si piega al vento" ( Analetti , 12/19). Anche se questa affermazione suona un po' paternalistica alle orecchie moderne, non è priva di verità.