Le Monde des religions, novembre-dicembre 2005 —
Pur essendo riluttante a discutere in queste pagine di un'opera di cui sono coautore, non posso fare a meno di spendere una parola sull'ultimo libro dell'Abbé Pierre, che tocca argomenti di grande attualità e che probabilmente susciterà forti emozioni. Per quasi un anno ho raccolto le riflessioni e gli interrogativi del fondatore di Emmaus su un'ampia gamma di temi, dal fanatismo religioso al problema del male, passando per l'Eucaristia e il peccato originale.
Dei ventotto capitoli, cinque sono dedicati a questioni di morale sessuale. Data la severità di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI su questo argomento, le osservazioni dell'Abbé Pierre sembrano rivoluzionarie. Eppure, a ben leggere, il fondatore di Emmaus rimane piuttosto misurato. Esprime sostegno all'ordinazione sacerdotale degli uomini sposati, ma afferma con forza la necessità di mantenere il celibato consacrato. Non condanna le unioni tra persone dello stesso sesso, ma auspica che il matrimonio rimanga un'istituzione sociale riservata agli eterosessuali. Egli ritiene che Gesù, essendo pienamente umano, abbia necessariamente sentito la forza del desiderio sessuale, ma afferma anche che nulla nel Vangelo ci permette di stabilire se vi abbia ceduto o meno. Infine, in un ambito un po' diverso ma altrettanto delicato, sottolinea che nessun argomento teologico decisivo sembra opporsi all'ordinazione delle donne e che questa questione deriva principalmente dall'evoluzione di atteggiamenti, che sono stati caratterizzati fino ad oggi da un certo disprezzo per il "sesso debole".
Se le osservazioni dell'Abbé Pierre sono destinate a suscitare scalpore all'interno della Chiesa cattolica, non è perché tendano ad assolvere il relativismo morale del nostro tempo (il che sarebbe un'accusa molto ingiusta), ma perché aprono una discussione sul tema veramente tabù della sessualità. Ed è proprio perché questo dibattito è stato congelato da Roma che le osservazioni e le domande poste dall'Abbé Pierre sono cruciali per alcuni e inquietanti per altri. Ho assistito a questo dibattito all'interno di Emmaus stessa prima della pubblicazione del libro, quando l'Abbé Pierre ha condiviso il manoscritto con chi gli stava intorno. Alcuni erano entusiasti, altri inquieti e critici. Vorrei anche rendere omaggio ai vari responsabili di Emmaus che, qualunque fosse la loro opinione, rispettarono la decisione del loro fondatore di pubblicare il libro così com'era. A uno di loro, preoccupato per l'ampio spazio dedicato alle questioni di sessualità nel libro – e ancor di più per il modo in cui i media ne avrebbero parlato – l'Abbé Pierre fece notare che queste questioni di morale sessuale occupano in definitiva uno spazio molto limitato nei Vangeli. Ma è proprio perché la Chiesa attribuiva grande importanza a queste questioni che si sentì in dovere di affrontarle, poiché molti cristiani e non cristiani erano sconvolti dalle posizioni intransigenti del Vaticano su questioni che non riguardano i fondamenti della fede e meritano un autentico dibattito.
Condivido pienamente il punto di vista del fondatore di Emmaus. Aggiungerei: se i Vangeli – a cui dedichiamo questo numero – non si soffermano su queste questioni, è perché il loro scopo primario non è quello di stabilire una morale individuale o collettiva, ma di aprire il cuore di ogni persona a un abisso capace di trasformare e riorientare la sua vita. Concentrandosi troppo su dogmi e norme a scapito della semplice proclamazione del messaggio di Gesù: "Siate misericordiosi" e "Non giudicate", la Chiesa non è forse diventata, per molti dei nostri contemporanei, un vero ostacolo alla scoperta della persona e del messaggio di Cristo? Nessuno è forse oggi più adatto dell'Abbé Pierre, che è stato uno dei migliori testimoni del messaggio evangelico per settant'anni, per preoccuparsene.
*Abbé Pierre, con Frédéric Lenoir, "Mio Dio... Perché?" Brevi meditazioni sulla fede cristiana e sul senso della vita, Plon, 27 ottobre 2005.