Rivista di psicologia, giugno 2001 —
Nel 1982 ho festeggiato il mio ventesimo compleanno in India. Diciannove anni dopo, sono tornato per intervistare il Dalai Lama per un libro. Le ragioni che un tempo mi avevano spinto a fare quel viaggio e l'impatto duraturo che aveva avuto su di me tornano alla mente. All'epoca, riflettevo sul significato dell'esistenza da diversi anni, studiavo filosofia in Svizzera e avevo quattro mesi di tempo a disposizione.
L'India, il viaggio iniziatico per eccellenza, è diventata la scelta ovvia. La mia generazione, quella post-Maggio '68, svincolata da ogni lotta ideologica, sa che la politica da sola non cambierà il mondo. Se deve esserci una rivoluzione, deve prima essere interiore, radicata nella filosofia, nella psicologia e nella spiritualità. Allo stesso tempo, le porte delle nostre tradizioni spirituali ci sono diventate estranee: parole logore, troppi dogmi e norme, un clero burocratizzato e un disprezzo per il corpo.
Paradossalmente, l'India sembra più vicina a noi: primato dell'esperienza sulla teoria, lavoro spirituale che integra corpo ed emozioni, efficacia delle tecniche psico-corporee, libertà per ognuno di seguire la propria strada con un maestro di propria scelta.
Queste saggezze orientali affrontano anche le carenze dell'occidentale, a disagio nel proprio corpo, disorientato dalle proprie emozioni e privo di significato. Fin dall'adolescenza, ho praticato arti marziali e yoga per diversi anni. Durante questo primo viaggio, ho imparato la meditazione nei monasteri tibetani nell'India settentrionale. Ma, come ci ricordano costantemente il Dalai Lama e Arnaud Desjardins, sarebbe un peccato se questo desiderio d'Oriente ci facesse dimenticare i tesori delle nostre tradizioni. In effetti, l'India mi ha anche portato a riscoprire la profondità spirituale del cristianesimo attraverso due soggiorni indimenticabili: in un ospizio e in un lebbrosario gestito dalle suore di Madre Teresa. Ho scoperto la compassione in azione, una gioia profonda e un'incredibile solidarietà tra i più poveri tra i poveri. I miei valori – che più o meno consapevolmente collegavano la felicità al benessere fisico e materiale – ne sono stati profondamente scossi. La potenza del messaggio di Cristo e dell'amore evangelico, l'importanza della meditazione e la "riconnessione" tra corpo e mente: sono questi, in definitiva, i due messaggi impressi in me da questo percorso iniziatico.
Durante il mio secondo e recente viaggio in India, ho avuto una lunga discussione con un lama tibetano. Alla fine della conversazione, mi ha detto con un ampio sorriso: "Sono felice che tu sia cristiano". "E sono felice che tu sia buddista!", ho risposto spontaneamente. Mi sono ricordato delle parole di Gandhi: "Quando hai raggiunto il cuore di una religione, hai raggiunto il cuore di tutte le religioni"
Oggi, osservo che l'India esercita ancora un forte fascino su molti occidentali in cerca di saggezza. Incontro giovani europei e americani che sono venuti a trascorrere diversi mesi in India. Il loro look è certamente cambiato: capelli corti, jeans puliti, computer portatili al posto delle chitarre. La maggior parte riferisce che i grandi ashram indù del Sud, come quelli di Pune o Pondicherry, si stanno svuotando a favore dei monasteri buddisti che hanno proliferato nelle regioni himalayane dopo l'esilio tibetano del 1959 (il buddismo era stato cacciato dall'India dalle conquiste dell'Islam). Questa tendenza è in definitiva coerente con ciò che abbiamo osservato nei nostri paesi ricchi negli ultimi vent'anni: il crescente successo del buddismo a scapito delle religioni tradizionali occidentali, ma anche dell'induismo, che ha vissuto il suo periodo di massimo splendore nei nostri paesi durante gli anni '60 e '70.
Pragmatico ed efficace, il Buddhismo permette agli occidentali di riscoprire le chiavi perdute del loro "Oriente interiore" senza mettere in discussione certe conquiste della razionalità moderna e della critica scientifica. "Non credere a nulla di ciò che ti insegno senza averlo sperimentato tu stesso", affermò il Buddha.
Per quanto riguarda il Buddismo, vale la pena menzionare due libri recenti:
• Per una prima introduzione: "Parole sagge del Dalai Lama" (Edizioni 1, 2001).
• Per approfondimenti: "Dizionario enciclopedico del Buddhismo" di Philippe Cornu (Le Seuil, 2001).
Giugno 2001