Rivista di psicologia, ottobre 2002 —
“Eva è sola in paradiso. Si annoia e chiede a Dio di crearle una compagnia. Dio crea ogni sorta di animali per farle compagnia, ma lei continua ad annoiarsi. Così Dio le dice:
"Potrei creare un uomo che ti sarebbe molto vicino, ma potresti pentirtene, perché è un essere orgoglioso che ha bisogno di dominare.
" "Non importa", implorò Eva, "dammi questa compagna.
" "Va bene", continuò Dio, "ma a una condizione: non dirgli che è stato creato dopo di te, perché non sarebbe in grado di sopportarlo. Lascia che questo rimanga un segreto tra noi... tra donne."
Questa breve storia ebraica è indicativa di un cambiamento che ritengo molto importante nella nostra comprensione del divino. L'avvento dei monoteismi ebraico, cristiano e musulmano ha imposto la figura divina, molto maschile, di un "padre" onnipotente e talvolta tirannico. Tuttavia, questa rappresentazione sta diventando sempre meno diffusa tra i credenti occidentali. Oggi viene sostituita dall'immagine di un Dio protettivo, misericordioso e amorevole, che in definitiva possiede tutte le qualità di una "buona madre".
Non è un caso che la figura di Maria, madre di Gesù, abbia acquisito sempre maggiore importanza negli ultimi 150 anni: il crescente numero di pellegrinaggi ai luoghi delle sue apparizioni, l'importanza della devozione mariana all'interno del Rinnovamento Carismatico, e il fatto che gli ultimi due dogmi di fede formulati dalla Chiesa riguardino la Vergine Maria: la sua Immacolata Concezione nel 1854 e la sua Assunzione nel 1950. Questa tendenza alla femminilizzazione del divino tocca anche coloro che, in numero sempre crescente, non frequentano più la chiesa ma credono in un senso dell'esistenza. Assistiamo così a un affievolirsi della figura personale e paterna di Dio a favore di una più impersonale e materna: quella del destino. Non possiamo più immaginare Dio come un padre creatore, ma crediamo nella provvidenza, nel senso della vita, nei segni, nel destino scritto nelle stelle, nella "leggenda personale", espressione che ha contribuito al successo mondiale de "L'Alchimista", il racconto iniziatico di Paulo Coelho.
In breve, non vogliamo più un Dio autoritario e legislatore, dogmi e norme, ma crediamo prontamente in un'energia divina benevola e protettiva che avvolge l'universo e guida le nostre vite in modi misteriosi. Questa concezione ricorda la provvidenza dei filosofi stoici dell'antichità. Ci porta anche a riconnetterci con le sacre figure femminili delle società antiche, contro le quali le religioni monoteiste hanno combattuto così duramente. Certo, non adoreremo le "dee madri" del passato, ma abbiamo bisogno, forse più inconsciamente che coscientemente, di restituire all'assoluto le qualità femminili e materne che le società patriarcali gli avevano in parte sottratto. Bandite il femminile... e tornerà al galoppo. E questo è tutto per il meglio!
Ottobre 2002