Rivista di psicologia, gennaio 2003.
La vita di Tenzin Gyatso, figlio di un contadino nato in una remota provincia del Tibet, è davvero straordinaria. Scoperto all'età di due anni attraverso sogni e oracoli, e considerato la reincarnazione del tredicesimo Dalai Lama, fu portato a Lhasa, la capitale, per essere intronizzato. A cinque anni, divenne il nuovo leader spirituale e temporale del Tibet. Da allora in poi, condusse una vita monastica, fece voto di castità e perseguì approfonditi studi filosofici. Nel 1959, fu costretto a fuggire segretamente dal suo paese, occupato dalla Cina da dieci anni, e andò in esilio in India. Nel 1989, ricevette il Premio Nobel per la Pace in riconoscimento della sua resistenza pacifica e di quella del suo popolo, che stava vivendo un vero e proprio genocidio culturale. Dal 1973, viaggia regolarmente in Occidente, dove questo "semplice monaco buddista", come ama definirsi, è diventato una personalità mediatica. Apostolo della spiritualità umanistica, affascina per il suo carisma eccezionale, che deriva tanto dal suo straordinario destino quanto dalla sua personalità calorosa, dalla sua risata contagiosa e dalla genuina coerenza tra le sue parole e le sue azioni.
LE CINQUE CHIAVI DEL SUO PENSIERO
1 – SCEGLIERE LA NONVIOLENZA
Nonostante le atrocità commesse dai cinesi in Tibet, Tenzin Gyatso si è sempre opposto non solo a qualsiasi forma di resistenza armata, ma anche all'atto di denigrare i suoi avversari. "Qualunque cosa ci facciano, non parlate mai male dei cinesi", ripete instancabilmente a chiunque incontri. La nonviolenza deve mettere radici nei nostri cuori come rifiuto di entrare nel circolo vizioso dell'odio, della vendetta e della rappresaglia. Questo messaggio trae ispirazione sia dagli insegnamenti fondamentali del buddismo sia dall'esempio politico di Gandhi, al quale il Dalai Lama rende spesso omaggio.
2. NON ESISTE UN'UNICA VERITÀ.
Poiché la stessa verità può avere diverse manifestazioni, il Dalai Lama promuove la tolleranza religiosa. Sorprende regolarmente il suo pubblico occidentale affermando che è inutile, e spesso persino dannoso, cercare di cambiare religione. Questo atteggiamento è autentico. Durante un'udienza privata, è stato visto offrire un'icona di Cristo a un anglicano che aveva confessato di essersi recentemente convertito al buddismo. Gli disse: "Buddha è la mia porta, Gesù è la tua porta".
3 – SIAMO RESPONSABILI DELLE NOSTRE AZIONI.
I concetti buddisti di causalità e interdipendenza di tutte le cose sono al centro dei suoi insegnamenti. Ogni fenomeno è il risultato di cause e condizioni che lo hanno determinato, e tutti i fenomeni sono interconnessi. Ne consegue che ciascuna delle nostre azioni genera effetti (positivi o negativi) su noi stessi, ma influenza anche la realtà globale. Pertanto, un'etica della responsabilità individuale – siamo responsabili di tutte le nostre azioni – è inseparabile dall'evoluzione del pianeta. "La pace del cuore porta alla pace nel mondo", ama ripetere il Dalai Lama, sottolineando che "la motivazione alla base dell'azione è più importante dell'azione stessa, perché è l'intenzione che crea la nostra responsabilità".
4 – LA FELICITÀ SI IMPARA
“Raggiungere la vera felicità richiede di trasformare il nostro modo di pensare e il modo in cui vediamo il mondo e gli altri.” Osservandoci attentamente, possiamo comprendere come le emozioni, i pensieri e le azioni negative ci rendano infelici e come, al contrario, le emozioni, i pensieri e le azioni positive arricchiscano la nostra vita. Attraverso l'introspezione e il lavoro su noi stessi, impariamo gradualmente ad essere felici.
5 – AMORE E COMPASSIONE
“Il vero valore dell’esistenza si rivela nella compassione.” La compassione non è un sentimento o un’emozione, ma il frutto di una comprensione razionale della realtà e della vera natura della mente umana. Per annientare il veleno dell’egoismo e dell’attaccamento al proprio ego, bisogna scoprire che tutti gli esseri soffrono e che questa sofferenza è la causa di ogni male. È provando compassione per ogni essere sofferente – a cominciare da coloro che ci causano sofferenza – che libereremo la nostra mente dalle tenebre dell’ignoranza e raggiungeremo la pace del cuore.
Rivista di psicologia, gennaio 2003.