Rivista di psicologia, dicembre 2001.
Duemila anni fa, in una piccola città della Palestina, nacque un uomo che avrebbe cambiato il destino di gran parte dell'umanità. Cosa sappiamo di questo ebreo di nome Gesù, o Yeshua in ebraico? Da fonti esterne al cristianesimo, molto poco. Solo che nacque circa quattro anni prima della nostra era – cioè prima di Cristo, un errore di datazione risalente al Medioevo! – e morì circa trent'anni dopo, crocifisso per ordine del procuratore romano Ponzio Pilato. L'essenza della sua vita e del suo messaggio ci è stata tramandata principalmente attraverso quattro racconti: i Vangeli. Secondo essi, Gesù, figlio di Giuseppe e Maria, condusse una vita nascosta a Nazareth e insegnò solo durante gli ultimi tre anni della sua vita. A volte contraddittori – il che, paradossalmente, ne convalida l'autenticità – questi racconti rimangono vaghi sulla sua vera identità. Per molti, questo riformatore religioso era il messia atteso dagli ebrei come liberatore dall'oppressione romana. Si definì "figlio dell'uomo" e "figlio di Dio", titolo quest'ultimo che gli valse l'odio delle autorità religiose e la condanna a morte. Secondo gli apostoli, il suo corpo scomparve tre giorni dopo la sepoltura, e si dice che lui stesso sia apparso più volte, dopo essere risorto dai morti.
LE CINQUE CHIAVI DEL SUO MESSAGGIO
1 – Nessun uomo è spregevole.
Pur essendo un ebreo praticante, Gesù si mescolava con pagani, emarginati e plebei, rifiutandosi di fare distinzioni tra le persone o di demonizzare qualcuno, cosa che scandalizzava i più religiosi. Ai moralisti che si sentivano offesi dal fatto che concedesse il perdono a coloro che avevano trasgredito la legge, ricordò che erano proprio i peccatori ad avere bisogno di lui. Alla folla ipocrita che voleva lapidare una donna colta in adulterio, replicò: «Chi di voi è senza peccato, scagli la prima pietra» (Giovanni 8:7). E il narratore aggiunge con umorismo: «Allora uscirono uno ad uno, cominciando dai più anziani».
2 – Non abbiamo bisogno di religioni per incontrare Dio.
Gesù sostiene una relazione diretta tra l'umanità e Dio e minimizza il ruolo degli intermediari. Questa è un'idea sovversiva per le istituzioni religiose. Così, a una donna samaritana (una setta dissidente dell'ebraismo) che si stupisce dicendo: «I nostri padri adoravano su questo monte, e voi dite che si deve adorare a Gerusalemme», Gesù risponde: «Viene l'ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre… Viene l'ora in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità» (Giovanni 4:19-24).
3 – Dio è amore.
Di fronte all'immagine ambigua di un Dio che a volte appare come un tiranno o un giudice implacabile, Gesù afferma di essere amore, giustizia, santità, luce e compassione, e lo chiama “Padre nostro”. Tutta l'etica cristiana si fonda su questa fede nel suo amore: “Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro. Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati; perdonate e vi sarà perdonato; date e vi sarà dato” (Luca 6:36-38).
4 – La morte non è la fine.
Le scuole di pensiero ebraiche erano divise sulla credenza nella sopravvivenza dell'anima dopo la morte. Gesù, tuttavia, è categorico: la morte è solo una transizione; c'è un'altra vita dopo di essa. Egli promette la felicità eterna agli umili, ai puri di cuore, ai misericordiosi, agli operatori di pace, agli afflitti e a coloro che sono perseguitati dalla giustizia (Matteo 5:3-10). Si presenta anche come il salvatore, colui che è venuto a dare le chiavi della vita eterna a "tutte le persone di buona volontà".
5 – Ciascuno sarà giudicato in base all'amore che ha donato.
Pertanto, non sono né il rito né la fede da soli a contare, ma l'amore per il prossimo. Gesù allude a ciò che dirà nel Giorno del Giudizio (Matteo 25): «Venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. Perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, ero nudo e mi avete vestito, ero malato e mi avete visitato, ero in prigione e siete venuti a trovarmi». Con grande stupore dei giusti, che non lo hanno mai visto in prigione, assetato o affamato, egli risponderà: «In verità vi dico: tutto ciò che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me».