Le Monde des religions n. 44, novembre-dicembre 2010 —
L'enorme successo del film di Xavier Beauvois, Uomini di Dio, mi riempie di profonda gioia. Questo entusiasmo è certamente sorprendente, e vorrei spiegare qui perché questo film mi ha emozionato e perché credo abbia emozionato così tanti spettatori. Il suo primo punto di forza risiede nella sobrietà e nel ritmo misurato. Niente grandi discorsi, poca musica, lunghe inquadrature in cui la macchina da presa si sofferma su volti e gesti, anziché una serie di inquadrature rapide e alternate come in un trailer cinematografico.
In un mondo frenetico e rumoroso dove tutto si muove troppo velocemente, questo film ci permette di immergerci per due ore in una temporalità diversa, che conduce all'introspezione. Alcuni potrebbero non trovarlo coinvolgente e potrebbero annoiarsi un po', ma la maggior parte degli spettatori vivrà un viaggio interiore profondamente arricchente. I monaci di Tibhirine, interpretati da attori ammirevoli, ci coinvolgono nella loro fede e nei loro dubbi. E questo è il secondo grande punto di forza del film: lontano da qualsiasi approccio manicheo, ci mostra le esitazioni dei monaci, i loro punti di forza e le loro debolezze.
Con un realismo sorprendente e grazie al prezioso contributo del monaco Henri Quinson, Xavier Beauvois dipinge il ritratto di uomini che sono l'antitesi dei supereroi hollywoodiani: tormentati ma sereni, ansiosi ma fiduciosi, costantemente in dubbio sulla saggezza di rimanere in un luogo dove rischiano di essere uccisi da un momento all'altro. Questi monaci, le cui vite sono così diverse dalle nostre, diventano figure con cui è facile identificarsi. Credenti e non credenti sono commossi dalla loro fede incrollabile e dalle loro paure; comprendiamo i loro dubbi, percepiamo il loro profondo legame con questo luogo e con la gente del posto.
Questa lealtà verso gli abitanti del villaggio in mezzo ai quali vivono, e che in definitiva sarà la ragione principale del loro rifiuto di andarsene, e quindi della loro tragica fine, costituisce senza dubbio il terzo punto di forza del film. Queste figure religiose cattoliche hanno infatti scelto di vivere in un paese musulmano che amano profondamente, e mantengono un rapporto di fiducia e amicizia con la popolazione locale, dimostrando che lo scontro di civiltà non è affatto inevitabile. Quando le persone si conoscono, quando vivono insieme, paure e pregiudizi scompaiono, e ognuno può vivere la propria fede nel rispetto di quella altrui.
È questo che il priore del monastero, padre Christian de Chergé, esprime con commozione nel suo testamento spirituale, letto in voce fuori campo da Lambert Wilson alla fine del film, quando i monaci vengono rapiti e partono incontro al loro tragico destino: "Se un giorno – e potrebbe essere oggi – dovessi cadere vittima del terrorismo che ora sembra colpire tutti gli stranieri che vivono in Algeria, vorrei che la mia comunità, la mia Chiesa, la mia famiglia ricordassero che la mia vita è stata donata a Dio e a questo Paese […]. Ho vissuto abbastanza a lungo per sapere di essere complice del male che, ahimè, sembra prevalere nel mondo, e persino in quello che potrebbe colpirmi alla cieca […]. Vorrei, quando arriverà il momento, avere quel momento di lucidità che mi permetta di chiedere perdono a Dio e ai miei simili, perdonando di cuore anche chiunque mi abbia fatto del male […]".
La storia di questi monaci, oltre a essere una testimonianza di fede, è una vera lezione di umanità.