Il mondo delle religioni n. 60 – luglio/agosto 2013 –
Una storia ebraica narra che Dio creò Eva prima di Adamo. Poiché Eva si annoiava in paradiso, chiese a Dio di darle una compagna. Dopo un'attenta riflessione, Dio finalmente acconsentì alla sua richiesta: "Va bene, creerò l'uomo. Ma fai attenzione, è molto sensibile: non dirgli mai che sei stata creata prima di lui, la prenderebbe molto male. Che questo rimanga un segreto tra noi... tra donne!"
Se Dio esiste, è abbastanza chiaro che non ha un genere. Ci si potrebbe quindi chiedere perché la maggior parte delle principali religioni lo abbia presentato come un essere esclusivamente maschile. Come ci ricorda l'articolo di questo numero, non è sempre stato così. Il culto della Grande Dea precedeva senza dubbio quello di "Yahweh, Signore degli Eserciti ", e le dee occupavano un posto di rilievo nei pantheon delle prime civiltà. La mascolinizzazione del clero è senza dubbio una delle ragioni principali di questo capovolgimento, avvenuto nel corso dei tre millenni precedenti la nostra era: come potevano una città e una religione governate da uomini venerare una divinità suprema di sesso opposto? Con lo sviluppo delle società patriarcali, la questione fu risolta: il dio supremo, o il dio unico, non poteva più essere concepito come femminile. Ciò valeva non solo per la sua rappresentazione, ma anche per il suo carattere e la sua funzione: i suoi attributi di forza, dominio e potere erano apprezzati. In cielo come in terra, il mondo è governato da un maschio dominante.
Sebbene l'aspetto femminile del divino persista nelle religioni attraverso varie correnti mistiche o esoteriche, è solo nell'era moderna che questa iper-mascolinizzazione di Dio viene veramente messa in discussione. Non che stiamo assistendo a un passaggio da una rappresentazione maschile a una femminile del divino. Piuttosto, stiamo assistendo a un riequilibrio. Dio non è più percepito principalmente come un giudice formidabile, ma soprattutto come buono e misericordioso; i credenti stanno sempre più credendo nella sua provvidenza benevola. Si potrebbe dire che la figura tipicamente "paterna" di Dio tende a svanire a favore di una rappresentazione più tipicamente "materna". Allo stesso modo, sensibilità, emotività e fragilità sono valorizzate nell'esperienza spirituale. Questa evoluzione è ovviamente legata alla rivalutazione della donna nelle nostre società moderne, che sta influenzando sempre di più le religioni, in particolare consentendo alle donne di accedere a posizioni di insegnamento e di leadership all'interno dei servizi religiosi. Riflette anche il riconoscimento, nelle nostre società moderne, di qualità e valori identificati come più "tipicamente" femminili, anche se ovviamente riguardano tanto gli uomini quanto le donne: compassione, apertura, accoglienza e protezione della vita. Di fronte all'allarmante recrudescenza del machismo nei fondamentalismi religiosi di ogni tipo, sono convinto che questa rivalutazione della donna e questa femminilizzazione del divino costituiscano la chiave principale per un vero rinnovamento spirituale all'interno delle religioni. Indubbiamente, la donna è il futuro di Dio.
Colgo l'occasione per rendere omaggio a due donne ben note ai nostri fedeli lettori. Jennifer Schwarz, ex caporedattrice della vostra rivista, si lancia in nuove avventure. La ringrazio di cuore per l'entusiasmo e la generosità con cui si è dedicata a questo ruolo per oltre cinque anni. Do inoltre un caloroso benvenuto alla sua successore, Virginie Larousse. La signora Larousse ha precedentemente diretto una rivista accademica sulle religioni e ha insegnato storia delle religioni all'Università di Borgogna. È collaboratrice di Le Monde des Religions .