Il mondo delle religioni, luglio-agosto 2009 —
Siamo immersi in una crisi economica di rara portata, che dovrebbe mettere in discussione il nostro modello di sviluppo, basato sulla crescita permanente della produzione e dei consumi. La parola "crisi" in greco significa "decisione", "giudizio" e rimanda all'idea di un momento cruciale in cui "le cose devono essere decise". Stiamo attraversando un periodo cruciale in cui è necessario compiere scelte fondamentali, altrimenti il problema non farà che peggiorare, forse ciclicamente, ma inevitabilmente.
Come ci ricordano Jacques Attali e André Comte-Sponville nell'affascinante dialogo che ci hanno concesso, queste scelte devono essere politiche, a partire da una necessaria pulizia e da una supervisione più efficace ed equa dell'aberrante sistema finanziario in cui viviamo oggi. Possono anche riguardare più direttamente tutti i cittadini, reindirizzando la domanda verso l'acquisto di beni più ecologici e più inclusivi. Un'uscita duratura dalla crisi dipenderà certamente da una vera determinazione a cambiare le regole del gioco finanziario e le nostre abitudini di consumo. Ma questo non sarà certamente sufficiente. Sono i nostri stili di vita, basati su una crescita costante dei consumi, che dovranno essere cambiati.
Fin dalla rivoluzione industriale, e ancor di più dagli anni '60, viviamo in una civiltà che fa del consumo la forza trainante del progresso. Questa forza trainante non è solo economica, ma anche ideologica: progresso significa possedere di più. Onnipresente nelle nostre vite, la pubblicità non fa che riaffermare questa convinzione in tutte le sue forme. Possiamo essere felici senza avere l'ultima auto? L'ultimo modello di lettore DVD o di cellulare? Un televisore e un computer in ogni stanza? Questa ideologia non viene quasi mai messa in discussione: finché è possibile, perché no? E la maggior parte degli individui in tutto il pianeta oggi guarda a questo modello occidentale, che fa del possesso, dell'accumulo e del continuo cambiamento di beni materiali il senso ultimo dell'esistenza. Quando questo modello si blocca, quando il sistema deraglia; quando diventa evidente che probabilmente non saremo in grado di continuare a consumare indefinitamente a questo ritmo frenetico, che le risorse del pianeta sono limitate e che diventa urgente condividere; possiamo finalmente porci le domande giuste. Possiamo interrogarci sul significato dell'economia, sul valore del denaro, sulle reali condizioni dell'equilibrio di una società e della felicità individuale.
In questo, credo che la crisi possa e debba avere un impatto positivo. Può aiutarci a ricostruire la nostra civiltà, che per la prima volta è diventata globale, basandosi su criteri diversi dal denaro e dal consumo. Questa crisi non è semplicemente economica e finanziaria, ma anche filosofica e spirituale. Solleva interrogativi universali: cosa può essere considerato vero progresso? Gli esseri umani possono essere felici e vivere in armonia con gli altri in una civiltà interamente costruita sull'ideale del possesso? Probabilmente no. Il denaro e l'acquisizione di beni materiali sono solo mezzi, preziosi sì, ma mai un fine in sé. Il desiderio di possesso è, per natura, insaziabile. E genera frustrazione e violenza. Gli esseri umani sono fatti in modo tale da desiderare costantemente di possedere ciò che non hanno, anche a costo di sottrarlo con la forza al prossimo. Tuttavia, una volta soddisfatti i suoi bisogni materiali fondamentali – cibo, un tetto sopra la testa e una vita dignitosa – l'uomo ha bisogno di adottare una logica diversa da quella dell'avere per essere soddisfatto e diventare pienamente umano: quella dell'essere. Deve imparare a conoscere e controllare se stesso, a comprendere e rispettare il mondo che lo circonda. Deve scoprire come amare, come vivere con gli altri, gestire le proprie frustrazioni, acquisire serenità, superare l'inevitabile sofferenza della vita, ma anche prepararsi a morire con gli occhi aperti. Perché se l'esistenza è un fatto, vivere è un'arte. Un'arte che si apprende interrogando i saggi e lavorando su se stessi.