Rivista di psicologia, luglio 2002 —
Con il declino degli ideali collettivi, siano essi religiosi o politici, la necessità di trovare un senso alle nostre vite individuali è diventata sempre più evidente. E per la prima volta nella storia, abbiamo tutti accesso al patrimonio spirituale dell'umanità. Siamo radicati in tradizioni religiose e aree geografiche e culturali estremamente diverse, eppure sono colpito dalle somiglianze che uniscono le principali correnti della spiritualità. Le risposte sono talvolta diverse, ma le preoccupazioni sono identiche e l'enfasi è spesso posta sugli stessi punti, a partire dalla condizione esistenziale dell'umanità.
La vita umana pone una sfida importante: quella della liberazione, della conoscenza e della salvezza. Qualunque ne sia la causa (il peccato originale per la Bibbia, l'ignoranza per l'India o la saggezza greca...), è generalmente riconosciuto che l'umanità nasce in uno stato di incompletezza, paradossale, infelice e divisa al suo interno, e che deve tendere verso uno stato di pienezza, armonia e unità interiore. Lao Tzu ci ha ricordato che "ogni contraddizione è solo apparente". Viene poi sottolineato che questo cammino, che conduce dall'incompletezza alla pienezza, dall'ignoranza alla saggezza, dalla sofferenza alla beatitudine, inizia con l'introspezione. "Conosci te stesso", era scritto sul Tempio di Delfi. "C'è solo una cosa
da fare: guardare in profondità dentro di sé", ripeteva ai suoi discepoli il mistico indù contemporaneo Ramana Maharshi.
Un altro punto di convergenza riguarda il modo in cui accogliamo la vita. Un atteggiamento di accettazione e fiducia è necessario per la pace interiore. Ad esempio, è inutile cercare di cambiare il corso degli eventi quando non abbiamo alcun controllo su di essi. "Non chiedere che le cose accadano come desideri, ma desidera che accadano come accadono, e sarai felice", scrisse il filosofo stoico Epitteto. Allo stesso modo, c'è un'enfasi diffusa sulla necessità di vivere il momento presente con piena attenzione. Non c'è bisogno di compiere imprese ascetiche per diventare saggi o santi: la spiritualità si incarna nel qui e ora, nel modo in cui viviamo le piccole cose della vita quotidiana. "Dio è nelle pentole e nelle padelle della tua cucina", diceva Teresa d'Avila alle sue consorelle.
Vale anche la pena ricordare che la libertà è qualcosa che deve essere conquistata. Gli esseri umani non nascono liberi; lo diventano attraverso la ricerca della conoscenza (il lavoro dell'intelletto) e l'autocontrollo (lo sforzo della volontà). L'idea che il cammino spirituale sia radicato nei principi morali fondamentali e prosperi nell'amore per gli altri è un tema ricorrente. "Chi ha compassione possiede tutti gli insegnamenti; chi non la possiede non ne possiede nessuno", recita un proverbio tibetano.
Molti altri punti di convergenza potrebbero essere evidenziati. Ma ricordiamo soprattutto l'idea centrale di tutte le spiritualità e tradizioni sapienziali del mondo: l'umanità è chiamata a lavorare su se stessa, a trasformare il suo essere. Di questo, ne ha piena responsabilità.
Luglio 2002