Psikoloji Dergisi, Haziran 2002 —
"Korkmayın!" Bu emir İncil'de 365 kez tekrarlanır. Eski Ahit'te Tanrı, peygamberlerine Yaratıcı'ya yaklaşırken hissettikleri dehşete karşı güvence vermek için şöyle seslenir. Korkuyu yenme çağrısı, İncil'in tamamında daha geniş bir anlamda yer alır ve daha çok başkasından duyulan korkuyla ilgilidir. Artık korkunun sesini değil, sevginin sesini dinleyin, der İsa özünde. Paylaşın, kaçırmaktan korkuyor olsanız bile; sizden isteyenlere verin, sizi tekrar rahatsız edeceklerinden korksanız bile; yabancıyı hoş karşılayın, sizi korkutsa bile; içe kapanıklığınızdan çıkın ve yüreğinizi sonuna kadar açın. İsa, sevgiyi, insan yüreğini kendiliğinden yöneten ve yalnızca sevgiyle yargılanacak olan korkunun zıttı ve panzehiri olarak sunar.
İncil mesajının bütün anlamı, Son Yargı'nın meşhur sahnesinde özetlenmiştir: "Ey Babam'ın kutsadıkları, bana gelin. Çünkü ben açtım, bana yiyecek verdiniz, susadım, bana içecek verdiniz, yabancıydım, beni içeri aldınız, çıplaktım, beni giydirdiniz, hastaydım, yanıma geldiniz, tutukluydum, yanıma geldiniz" (Matta 25:35). 18. yüzyıldan ve Aydınlanma Çağı'ndan bu yana bu mesaj sekülerleşmiş, insan hakları söylemine ilham vermiş ve sosyalizm değerlerinin özü haline gelmiştir.
"Korkmayın! Ümide girin!" Cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ilk turunun akşamı, Ulusal Cephe liderinin, II. Jean Paul'ün papalık görevinin başında tekrarladığı İsa'nın sözlerine atıfta bulunduğunu duyduğumda, tüylerim diken diken oldu. Çünkü sosyalizm, kaynağını unutarak kendini Evanjelik değerlerle doldururken, biz burada kaynağı zikredip değerlere sırtımızı dönüyoruz. Bay Le Pen'in ağzından "Korkmayın!" ifadesi, İncil'in tam tersi oluyor. Göçmen tehdidi karşısında artık titremeyin! Seçilirsek, tıpkı Jeanne d'Arc'ın bir zamanlar İngilizleri kovduğu gibi, Arapları ve yoksul yabancıları Fransa'dan kovacağız! Ölüm cezasını geri getireceğiz ve her sokak köşesine bir düzen bekçisi koyacağız! Birçok piskoposun vurguladığı gibi, Ulusal Cephe'nin programına Evanjelik mesajdan daha fazla karşı çıkan hiçbir şey yoktur.
"Ulusal tercih" kavramına Mesih şiddetle karşı çıkar. İsrail ulusunun ayrıcalığı adına kurtuluş müjdesinin putperest uluslara duyurulmasına izin veremeyen öğrencilerini rezil eden İsa, artık insanlar arasında ayrımcılığın olmadığı, ülkesi veya ırkı ne olursa olsun herkesin aynı kurtuluşa çağrıldığı evrensel bir dini ilan eder. Mesih'in ölümünden sonra Pavlus, havarilerin şüpheciliğine rağmen bu vizyonu dayatmak için mücadele etmek zorunda kalacaktır: "Ne Yahudi ne Yunanlı, ne köle ne özgür, ne erkek ne de kadın vardır; çünkü hepiniz Mesih İsa'da birsiniz" (Galatyalılar 3:28). Bay Le Pen'in istediğini düşünme ve söyleme hakkı vardır, ancak mesajını açıkça kınayan İncillere atıfta bulunmayı bırakmalıdır.
Haziran 2002