Psikoloji Dergisi, Temmuz 2002 —
İster dini ister siyasi olsun, kolektif ideallerin sona ermesinden bu yana, bireysel yaşamlarımıza anlam verme ihtiyacı giderek güçlendi. Ve tarihte ilk kez, hepimiz insanlığın manevi mirasına erişebiliyoruz. Son derece çeşitli dini geleneklere, coğrafi ve kültürel alanlara kök salmış durumdayız, ancak maneviyatın ana akımlarını birleştiren benzerlikler beni etkiliyor. Cevaplar bazen farklı olsa da kaygılar aynı ve vurgu genellikle aynı noktalara, özellikle de insanın varoluşsal durumuna odaklanıyor.
İnsan hayatı büyük bir meydan okumayla doludur: Kurtuluş, bilgi ve kurtuluş. Sebep ne olursa olsun (İncil için asli günah, Hint veya Yunan bilgeliği için cehalet vb.), insanın bir eksiklik halinde doğduğu, paradoksal, mutsuz, kendi içinde bölünmüş olduğu ve bir doyum, uyum ve içsel birlik haline doğru çabalaması gerektiği genel kabul görmüştür. Lao-Tzu bize "tüm çelişkilerin sadece görünürde olduğunu" hatırlatmıştır. Ardından, tamamlanmamıştan tamamlanmışa, cehaletten bilgeliğe, acıdan mutluluğa giden bu yolun iç gözlemle başladığı vurgulanır. Delphi tapınağına "Kendini bil" yazılmıştır.
Çağdaş Hindu mistiği Ramana Maharshi, müritlerine "Yapılacak tek bir şey var: İçinize derinlemesine bakın" diye tekrarlamıştır.
Bir diğer ortak nokta ise hayatı karşılama biçimimizle ilgilidir. İç huzuru için kabul ve güven duygusu gereklidir. Örneğin, olaylar üzerinde hiçbir kontrolümüz olmadığında olayların gidişatını değiştirmeye çalışmanın bir anlamı yoktur. Stoacı filozof Epiktetos, "Her şeyin istediğiniz gibi olmasını istemeyin, aksine olduğu gibi olmasını dileyin, böylece mutlu olursunuz," diye yazmıştır. Benzer şekilde, her yerde tüm dikkatinizle şimdiki anda yaşama ihtiyacı vurgulanır. Bilge veya kutsal olmak için çilecilik yapmaya gerek yoktur: maneviyat, günlük hayatın küçük şeylerini deneyimleme biçimimizde, burada ve şimdide somutlaşır. Avila'lı Teresa kız kardeşlerine, "Tanrı mutfağınızdaki tencere ve tavalardadır," demişti.
Özgürlüğün fethedildiği de hatırlatılır. İnsan özgür doğmaz, bilgi (zekânın çalışması) ve özdenetim (iradenin çabası) çabasıyla özgür olur. Manevi yolun temel ahlaki kurallara dayandığı ve başkalarına duyulan sevgiyle geliştiği fikrine her yerde rastlarız. "Merhametli olan tüm öğretilere sahiptir, sahip olmayan ise hiçbir öğretiye sahip değildir" der bir Tibet atasözü.
Daha birçok benzerlik vurgulanabilir. Her şeyden önce, dünyadaki tüm maneviyat ve bilgeliklerin temel fikrini hatırlayalım: İnsan, kendi üzerinde çalışmaya, varlığında bir dönüşüm yaratmaya çağrılmıştır. Bu dönüşümün tüm sorumluluğu ondadır.
Temmuz 2002