Psikoloji Dergisi, Temmuz 2002 —
İster dini ister siyasi olsun, kolektif ideallerin gerilemesinden bu yana, bireysel yaşamlarımızda anlam bulma ihtiyacı giderek daha belirgin hale geldi. Ve tarihte ilk kez, hepimiz insanlığın manevi mirasına erişebiliyoruz. Son derece çeşitli dini geleneklere ve coğrafi ve kültürel bölgelere kök salmış durumdayız, ancak maneviyatın ana akımlarını birleştiren benzerlikler beni çok etkiliyor. Cevaplar bazen farklı olsa da, kaygılar aynı ve vurgu genellikle insanlığın varoluşsal durumuyla başlayan aynı noktalara yapılıyor.
İnsan hayatı büyük bir meydan okuma barındırır: özgürleşme, bilgi ve kurtuluş. Sebebi ne olursa olsun (İncil'e göre ilk günah, Hindistan'a göre cehalet veya Yunan bilgeliği...), insanlığın eksiklik, paradoksallık, mutsuzluk ve kendi içinde bölünmüş bir halde doğduğu ve tatmin, uyum ve içsel birlik durumuna doğru çabalaması gerektiği genel olarak kabul edilir. Lao Tzu bize "tüm çelişkiler sadece görünüştedir" diye hatırlatmıştır. Ardından, eksiklikten tatmine, cehaletten bilgeliğe, acıdan mutluluğa götüren bu yolun, iç gözlemle başladığı vurgulanır. Delfi Tapınağı'nda "Kendini tanı" yazıyordu.
Çağdaş Hindu mistiği Ramana Maharshi, öğrencilerine "Yapılacak tek bir şey var: kendi içine derinlemesine bak" diye tekrarladı.
Bir diğer ortak nokta ise hayata nasıl yaklaştığımızla ilgilidir. İç huzur için kabul ve güven tutumu gereklidir. Örneğin, kontrolümüz dışında olan olayların gidişatını değiştirmeye çalışmanın bir anlamı yoktur. Stoacı filozof Epiktetos, "Olayların istediğiniz gibi olmasını istemeyin, oldukları gibi olmasını dileyin ve mutlu olacaksınız" diye yazmıştır. Benzer şekilde, şimdiki anı tam dikkatle yaşamanın gerekliliğine yaygın bir vurgu vardır. Bilge veya kutsal olmak için çileci eylemler gerçekleştirmeye gerek yoktur: maneviyat, burada ve şimdi, günlük yaşamın küçük şeylerini deneyimleme biçimimizde somutlaşır. Avilalı Teresa, kız kardeşlerine, "Tanrı mutfağınızın tencere ve tavalarındadır" demiştir.
Özgürlüğün kazanılması gereken bir şey olduğunu da hatırlamakta fayda var. İnsanlar özgür doğmazlar; bilgi arayışı (akıl çalışması) ve öz denetim (irade çabası) yoluyla özgür olurlar. Manevi yolun temel ahlaki ilkelere dayandığı ve başkalarına duyulan sevgiyle geliştiği fikri, tekrar eden bir temadır. Tibet atasözü şöyle der: "Merhameti olan bütün öğretilere sahiptir; merhameti olmayan hiçbirine sahip değildir."
Daha birçok ortak nokta vurgulanabilir. Ancak her şeyden önce, dünyanın tüm maneviyat ve bilgelik geleneklerinin temel fikrini hatırlayalım: İnsanlık kendi üzerinde çalışmaya, varlığını dönüştürmeye çağrılmıştır. Bunun için tam sorumluluk taşımaktadır.
Temmuz 2002