Intervista pubblicata su Le Figaro Madame il 25 dicembre 2010 —
Commenti raccolti da Dalila Kerchouche —
Oltre 3 milioni di spettatori hanno visto "Uomini di Dio", il film di Xavier Beauvois. Questo sorprendente successo del 2010 rivela una sete di spiritualità? Due esperti, il filosofo Frédéric Lenoir* e il fumettista e regista Joann Sfar**, esplorano i nuovi cammini della fede.
Madame Figaro. – “Uomini di Dio” ha attirato un pubblico molto vasto quest'autunno: atei, agnostici, credenti di tutte le fedi... Cosa ne pensi?
Frédéric Lenoir. – Sono felicissimo! Questo film descrive la vita dei monaci trappisti di Tibhirine, che vivevano in armonia con la popolazione algerina. Ci offre un'immagine positiva dell'incontro tra cristiani e musulmani. Mostra che la convivenza è possibile fin dal momento in cui le persone si conoscono, quando la tolleranza si basa sull'amicizia. Di fronte alle crescenti tensioni comunitarie, è un antidoto alla paura dell'altro.
Joann Sfar. – Sono d'accordo con te. Sono stanco di sentire la gente insistere costantemente sulle differenze tra ebrei, cristiani e musulmani. Preferisco parlare di ciò che abbiamo in comune. Non è un caso che i film di oggi si intitolano "Uomini di Dio", "Il profeta" e "Il gatto del rabbino". I registi stanno cercando di andare oltre la visione dello scontro di civiltà. Credo anche che il pubblico abbia bisogno di essere toccato da qualcosa di diverso da una partita di calcio.
Madame Figaro. – Mentre le nostre vite accelerano, perché un film così lento è così avvincente?
Frédéric Lenoir. – Proprio perché ci costringe a rallentare! I campi lunghi si soffermano sui volti. I movimenti di macchina ci danno il tempo di entrare in empatia con i monaci, di entrare in noi stessi. Quando l'ho visto al cinema, alla fine della proiezione, il pubblico è rimasto in sala per ben dieci minuti, in silenzio, senza muoversi, come per prolungare questa profondità. È stato un momento di comunione.
Joann Sfar . – Troppo spesso dimentichiamo quanto l'arte porti anche trascendenza!
Madame Figaro. – Un altro successo dell'epoca: corsi di meditazione, pellegrinaggi e ritiri nei monasteri. Da dove viene questa sete di spiritualità?
Joann Sfar. – Non importa quanto ci sforziamo di dimostrare che Dio non esiste, le persone continueranno a pregare. Questo bisogno di contemplazione è radicato in noi. Quindi, c'è una parola straordinaria in spagnolo. Le persone dipinte da El Greco, con gli occhi bianchi e roteanti, si dice che siano "ensimismados" (guardano dentro se stesse).
Frédéric Lenoir. – Ma attenzione a non ridurre questa sete di spiritualità alla religione! Va oltre. Oggi, la grande religione è il denaro. E i sommi sacerdoti, i pubblicitari, che ci martellano con l'idea che la felicità derivi dall'accumulo di oggetti o da una posizione sociale dominante. Questo è falso. Si può essere ricchi e famosi, eppure essere infelici o bastardi. Ora, avere successo nella vita significa avere un giusto rapporto con se stessi e con gli altri; significa essere utili alla società. La ricerca spirituale è prima di tutto una ricerca di significato. E anche un mezzo di riconciliazione con se stessi.
Madame Figaro. – Siete entrambi credenti?
Joann Sfar . – Ho un problema: sono una non credente praticante. Amo pregare – mi sono persino inginocchiata in un tempio giapponese! Da bambino, quando arrivavo tardi per i pasti dello Shabbat, mia nonna diceva: "L'importante non è il discorso del rabbino, ma mangiare un pasto caldo". Mi piacciono i rituali quando ci collegano gli uni agli altri. Ma non riesco a prenderli sul serio. Per me, è tutto solo un gioco.
Frédéric Lenoir. – La distinzione tra credente e non credente oggi non ha più senso. Ho difficoltà a usare la parola "Dio", questo Dio delle religioni che ci ha regalato così tante guerre. Ma ho fede nella vita. Come gli stoici, credo che ci sia una forza invisibile che governa il mondo e una bontà che ci supera. In fondo, tutta la spiritualità si riduce ad amare la vita.
Joann Sfar. – È fastidioso, siamo d'accordo su tutto! In "Il gatto del rabbino", un vecchio ebreo si rifiuta di convertire il gatto all'ebraismo. Poi gli spiega chi è Dio per tre ore. Alla fine, il gatto risponde: "È esattamente quello che provo per la mia padrona!"
Madame Figaro. – Qual è stata la tua culla spirituale?
Joann Sfar. – Mia madre è morta prima che compissi 4 anni. Da allora in poi, non ho più creduto in nulla. Ho ricevuto un'educazione ebraica tradizionale, ho studiato il Talmud e il misticismo. Sebbene fossi un rabbino di formazione, mio nonno materno mi ha insegnato il dubbio e la ribellione, perché la sua famiglia era scomparsa nei campi. Dio, per me, era un po' come Babbo Natale. Allo stesso tempo, sono sempre stato molto colpito dagli uomini in preghiera, perché vedo in loro un segno di umiltà e sgomento. Non ho nulla contro le religioni, ma tutto contro gli ipocriti.
Frédéric Lenoir. – Cresciuto in una famiglia cattolica, ho percepito, come te, Joann, molta ipocrisia tra il clero. E tutta questa pompa e pompa del Vaticano mi ha dato l'impressione di un Grand Guignol.
Madame Figaro. – Eppure, la maggior parte dei tuoi due scritti è intrisa di spiritualità!
Joann Sfar . – Ci sono tornata attraverso il disegno. Per me è una vera preghiera, un modo per entrare in me stessa, una lettera d'amore agli altri e al mondo. Dopo gli studi, ho partecipato alle autopsie nei corsi di medicina legale. Disegnavo ossa e muscoli. Quando me ne sono andata, mi sentivo come carne. Poi, disegnavo bambini che giocavano con le loro madri nei giardini pubblici. Ero commossa e affascinata dal mistero dell'anima che ci mette in movimento.
Frédéric Lenoir. – Il mio percorso è stato più tortuoso. A 15 anni, ho scoperto Socrate e la filosofia, che mi hanno portato a interrogarmi sull'anima e quindi a tornare alla spiritualità. Poi, attratta dal Buddismo, ho iniziato la meditazione, che pratico da 25 anni. Infine, a 19 anni, ho letto i Vangeli. E lì, sono rimasta sconvolta nello scoprire Cristo. Innanzitutto, perché denuncia l'ipocrisia religiosa. E in secondo luogo, perché sviluppa due valori essenziali: la libertà e l'amore. Oggi mi definisco cristiana perché aderisco a questo messaggio.
Madame Figaro. – Frédéric, nel tuo ultimo libro, tenti di conciliare spiritualità e introspezione. Perché?
Frédéric Lenoir. – Perché la spiritualità non esiste al di fuori dell'interiorità. Altrimenti, cadiamo nell'ideologia. In questo "Breve trattato sulla vita interiore" ho voluto unificare esperienza mistica, psicologia del profondo e filosofia, perché ci dicono la stessa cosa sull'essere umano. Sulle sue contraddizioni, sui suoi lati oscuri e sulle forze del bene sepolte nel cuore di ogni essere umano. Dobbiamo imparare a conoscere e ad amare noi stessi. Che siamo credenti o atei, questo è il punto di partenza della ricerca spirituale.
Joann Sfar. – Mi è piaciuto il tuo libro perché guardi con amore e critica al pensiero religioso. Ed è quello che cerco di fare io attraverso l'umorismo.
Madame Figaro. – Come ne parlo ai bambini?
Frédéric Lenoir. – Cercando di trasmettere una testimonianza. Di mantenere la coerenza tra le nostre parole e le nostre azioni. Se diciamo loro "Dio è amore" o "Ama il prossimo tuo", mostriamo loro che siamo capaci di perdonare. Fin dall'età di 3 anni, i bambini si pongono domande eminentemente spirituali: "Chi è Dio?" "Cos'è la morte?" Dobbiamo dire ciò in cui crediamo e dimostrarlo con le azioni, non fare un discorso dogmatico.
Joann Sfar. – Per me, è una vera lotta. La letteratura per bambini proibisce ai bambini di non credere. Ci sono tonnellate di libri su Mosè, Maometto, Gesù o Buddha. Ma nessuno di loro si intitola "Forse Dio non esiste". Oggi, quando uno dei miei figli chiede: "Dove vanno i morti?", rispondo: "Non lo so". Non gli dico che non c'è niente dopo la morte. Ma non mi sento in grado di dirgli qualcosa di cui non sono sicura.
Madame Figaro. – Il Natale ha ancora un significato per te?
Frédéric Lenoir. – Certo! Anche se sappiamo perfettamente che Gesù non è nato il 25 dicembre. Il Natale era una festa pagana cristianizzata nel IV secolo, che segnava l'allungamento delle giornate, la rinascita della luce, la vittoria del sole. Oggi è ovviamente ultra-commerciale. Ma per me, come per molti, è soprattutto una festa familiare, dove i legami si rafforzano. È importante mantenere i rituali, anche quelli laici, anche se hanno perso il loro significato religioso.
Joann Sfar. – A casa, il Natale è molto colorato. Il nostro presepe è martinicano, con un piccolo Gesù nero. Nella famiglia di mia moglie, accademici e cristiani di origine lituana, prepariamo tredici dolci, la zuppa di papavero e mettiamo erbe aromatiche sotto le tovaglie. E quando il Natale cade di Shabbat, celebro entrambe le cose. Più feste ci sono, più sono felice.
* Breve biografia di Frédéric Lenoir
Proveniente da una famiglia di cristiani sociali – suo padre fu Segretario di Stato per l’Azione Sociale sotto Giscard – questo filosofo e scrittore si interessò alla Cabala, al Sufismo, al Taoismo, al Buddismo… Autore di numerosi best-seller, è ora direttore di “Le Monde des religions”. Ha appena pubblicato “Petit Traité de vie intérieure” (edizioni Plon), un libro profondo e illuminante.
** Breve biografia di Joann Sfar
. Questo autore di fumetti è un profondo conoscitore del Talmud e del misticismo ebraico. Da questo ha tratto ispirazione per scrivere il suo fumetto di culto, "Il gatto del rabbino" (Gallimard BD), con il suo umorismo caustico, che ha venduto 1 milione di copie. Noto per il suo film "Gainsbourg (Vita eroica)", questo artista poliedrico sta ora adattando "Il gatto del rabbino" per il cinema (uscito il 1° giugno 2011).