Makale
Plon, Kasım 2010
Sunum
“Felsefe ve maneviyat üzerine yazdığım tüm kitaplar arasında bu, şüphesiz en erişilebilir olanı, ama aynı zamanda en faydalı olanıdır. Çünkü aktarmaya çalıştığım şey teorik bilgi değil, en önemlisi pratik bilgidir: Kendimizle ve başkalarıyla uyum içinde, iyi ve mutlu bir hayat nasıl yaşanır. Burada, bir arkadaşla sohbet eder gibi, sade kelimelerle ve somut örneklerle anlattıklarım, otuz yıllık araştırma ve deneyimin meyvesidir. Kişisel tanıklığım, hayatıma damgasını vuran insanlığın filozof ve bilgelerinin düşünceleriyle aydınlatılmasaydı pek bir anlam ifade etmezdi: Buda, Konfüçyüs, Sokrates, Aristoteles, Epikuros, Epiktetos, İsa, Montaigne, Spinoza, Schopenhauer, Levinas ve diğerleri. Var olmak bir gerçektir, yaşamak bir sanattır. Hayat yolculuğunun tamamı, cehaletten bilgiye, korkudan sevgiye doğru ilerlemekle ilgilidir.” FL
Çeviriler – diğer baskılar
Almanya: DEUTSCHER TASCHENBUCH VERLAG
Brezilya: EDITORIAL OBJETIVA
Çin: PHOENIX-HANZHANG PUBLISHING
Kore: CHANG HAE PUBLISHING CO.
Hırvatistan: TIM Press doo
İspanya: EDITORIAL KAIROS
Fransa: AUDIOLIB
Fransa: FRANCE LOISIRS
Fransa: LES EDITIONS A VUE D'ŒIL
İtalya: ARNOLDO MONDADORI EDITORE
Japonya: KASHIWASHOBO PUBLISHING Co
Hollanda: UITGEVERIJ TEN HAVE
Romanya: Paralela 45
Türkiye: APRIL PUBLISHING Ltd
Masa
Önsöz
Bölüm 1. Hayata “Evet” Demek
Bölüm 2. Güven ve Bırakma
Bölüm 3. Hayatınızın Sorumluluğunu Üstlenmek
Bölüm 4. Eylem ve Eylemsizlik
Bölüm 5. Sessizlik ve Meditasyon
Bölüm 6. Bilgi ve Ayırt Etme
Bölüm 7. Kendini Tanı
Bölüm 8. Erdem Kazanmak
Bölüm 9. Özgürleşmek
Bölüm 10. Öz Sevgi ve İçsel Şifa
Bölüm 11. Altın Kural
Bölüm 12. Sevgi ve Dostluk Bölüm
13. Şiddetsizlik ve Bağışlama
Bölüm 14. Paylaşım
Bölüm 15. Bağlanma ve Bağlanmama
Bölüm 16. Zorluklar Manevi Bir Öğretmendir
Bölüm 17. “Şimdi ve Burada”
Bölüm 18. Ölümü Evcilleştirmek
Bölüm 19. Mizah
Bölüm 20. Güzellik
Sonsöz
Ek: Başarılı bir yaşam nedir? Sokrates ve Jacques Séguéla arasında yayınlanmamış bir diyalog
. Teşekkürler
Önsöz
Var olmak bir gerçektir, yaşamak bir sanattır.
Yaşamayı seçmedik, ancak piyano çalmayı, yemek yapmayı, ahşap veya taş yontmayı öğrendiğimiz gibi yaşamayı da öğrenmeliyiz. Eğitimin rolü budur. Ancak eğitim, giderek bir varoluş biçimini aktarmaktan ziyade, bir bilgi birikimini aktarmaya daha çok önem vermektedir. Amacı, içsel zorluklardan ziyade varoluşun dışsal zorluklarıyla başa çıkmamızı sağlamaktır: Kendimizle ve başkalarıyla nasıl barış içinde oluruz? Acıya nasıl tepki veririz? Kendimizi nasıl tanır ve kendi çelişkilerimizi nasıl çözeriz? Gerçek içsel özgürlüğü nasıl elde ederiz? Nasıl severiz? Sonuç olarak, şüphesiz ki sosyal başarı ve maddi malların edinilmesinden çok, kendimizle ve başkalarıyla olan ilişkimizin kalitesine bağlı olan gerçek ve kalıcı mutluluğa nasıl ulaşırız?
Binlerce yıldır din, içsel yaşamı eğitme rolünü yerine getirmiştir. Açıkça görülüyor ki, bu rolü giderek daha az yerine getiriyor. Sadece Avrupa'da insanların vicdanları üzerindeki etkisi çok daha az olduğu için değil, aynı zamanda katılaştığı için de. Bireyler anlam ararken, çoğu zaman dogma ve normlar sunar. Sadece az sayıda inananın yankı bulduğu inançlar ve kurallar dikte eder ve bakış açısını, dilini, yöntemlerini yenilemeyi başaramaz; yine de varoluşlarının gizemini ve iyi bir yaşam sürmenin yolunu sorgulamaya devam eden çağdaşlarımızın ruhlarına dokunamaz. İnsanlıktan uzaklaştıran tüketimci bir ideoloji ile boğucu dogmatik bir din arasında sıkışıp kalmışken, felsefeye ve insanlığın büyük bilgelik akımlarına yöneliriz. Çünkü dünyanın bilgeleri –Konfüçyüs'ten Spinoza'ya, Epikuros, Plotinus ve Montaigne üzerinden– bize içsel yaşamlarımızı beslemenin ve geliştirmenin anahtarlarını miras bırakmıştır: hayatı olduğu gibi kabul etmek, kendimizi tanımak ve ayırt etmeyi öğrenmek, "şimdi ve burada" yaşamak, öz denetim, içsel sessizlik, nasıl seçim yapılacağını bilmek ve affetmek. Evrensel bilgeliğin bu anahtarları, önemini hiç kaybetmemiştir. Onlar hâlâ yaşamamıza yardımcı oluyorlar, çünkü dünyamız büyük ölçüde değişmiş olsa da insan kalbi aynı kalmıştır. İki bin beş yüz yıl öncesine ait olmasına rağmen, Buda'nın bir insanı mutlu ya da mutsuz eden şeyin ne olduğuna dair teşhisi hâlâ geçerliliğini koruyor. Sokrates'in cehaletin tüm kötülüklerin kaynağı olduğu gözlemi bugün de son derece geçerli. Aristoteles'in erdem ve dostluk hakkındaki öğretileri bir gün bile eskimemiş. Epiktetos, Seneca ve Marcus Aurelius'un kader ve özgür irade hakkındaki özdeyişleri bize hitap etmeye devam ediyor.
Kişisel yolculuğumda, ergenlik çağımdan itibaren okumalarım beni insanlığın bilgeliğinin bu üstatlarıyla tanıştırdı. Platon'un büyük arketiplerini ödünç alacak olursak, bana güzellik, hakikat ve iyilik zevkini aşılayanlar onlardı. Felsefe çalışmalarım daha sonra bilgimi derinleştirmeme olanak sağladı, ancak kendi içsel yolculuğumu iki farklı kaynakla daha zenginleştirdim: maneviyat ve derin psikoloji. On altı yaşında Budizmi keşfettim ve Buda'nın öğretileri, doğruluğu ve pragmatizmiyle hemen benimle yankılandı. Hindistan'da uzun bir süre kaldığım dönemde, Tibetli lamalarla karşılaşmalarım sayesinde bu konuları daha da derinlemesine inceledim ve onlardan meditasyonun temellerini öğrendim. On dokuz yaşındayken İncilleri okumak da derin bir deneyimdi. Mesih'i sadece geçmişin bir öğretmeni olarak değil, aynı zamanda dua yoluyla bağlantı kurulabilecek yaşayan bir kişi olarak keşfetmem, hayatımı derinden etkiledi ve beni çocukluk anılarımdaki kateşizmden oldukça farklı bir Hristiyanlık anlayışına götürdü. Daha sonra, Freudyen ve Jungyen psikanalizin yanı sıra kişisel gelişimden kaynaklanan çeşitli terapi yöntemlerini (sofroloji, Gestalt terapisi, Yeniden Doğuş vb.) keşfetmem, kırılganlıklarımın daha çok farkına varmama ve hayatımı etkileyen ve tekrarlayan nevrotik kalıplara düşmeme neden olan bazı derin yaraları iyileştirmeme yardımcı oldu.
Bu kısa inceleme bu nedenle, Doğu ve Batı'nın felsefi bilgelik geleneklerinden, normatif kısıtlamalarından arındırılmış Hristiyan maneviyatından ve derin psikolojiden yararlanan kişisel bir yansımanın ürünüdür. Tek amacım, yaşamama ve gelişmeme yardımcı olan şeyleri sunmaktır. Bu kitabı daha geniş bir kitleye ulaştırmak için iki bölüm halinde yapılandırmayı tercih ettim. Başlangıçta sözlü bir öğreti olarak ortaya çıktı ve daha sonra metni yeniden işledim, ancak yine de bu sözlü geleneğin izlerini taşıyor. Burada paylaştıklarım daha çok deneyimden kaynaklanıyor: önce bana ilham veren ve sık sık alıntı yaptığım bilge insanların deneyimlerinden, sonra da kendi deneyimlerimden; ki bu deneyimlerimi, büyük bir isteksizlik duymama rağmen, paylaşmaktan kaçınmakta zorlandım. Çünkü insan içsel yaşamdan bahsetmeden kendinden nasıl bahsedebilir ki? Ancak şunu da belirtmek isterim ki, kendimi hiçbir şekilde rol model olarak görmüyorum: hâlâ kör noktalarım var ve burada tartıştığım öğretileri her zaman uygulamaya koyamıyorum. Kesin olan şu ki, şimdi çok daha berrak, huzurlu ve her şey düşünüldüğünde, geçmişte olduğumdan daha mutluyum. Umarım bu küçük kitap, ışık arayan diğer sıkıntılı ruhların sevginin yakın olduğunu, içsel özgürlüğün gerçekleşebileceğini, neşenin mevcut olduğunu anlamalarına yardımcı olur. Bunları keşfetmek için sadece zekâ ve kalbin gözlerini açmanız yeterli.