Makale
Plon, Ekim 2008
Sunum
İnsanlığın ilk dini neydi? Tanrı, kurban, kurtuluş, özgürleşme, dua ve din adamı kavramları nasıl ortaya çıktı? Dişi tanrıçalara tapınma neden erkek tanrıçalara tapınmaya dönüştü? Birden fazla tanrıya inanmaktan tek bir Tanrı'ya inanmaya nasıl geçildi? Şiddet neden genellikle kutsal olanla ilişkilendirilir? Neden birden fazla din var? Başlıca geleneklerin kurucuları kimlerdi ve mesajları neydi? Dinler arasındaki temel benzerlikler ve farklılıklar nelerdir?
Frédéric Lenoir, tarih öncesi insanların en eski cenaze ritüellerinden günümüzün büyük dinlerine kadar kutsalın zengin ve karmaşık dünyasını inceliyor. Bu kitapta tek bir soru öne çıkıyor: Dinlerin amacı nedir ve neden insanlık tarihinin başlangıcından beri insanlığa eşlik etmişlerdir?
Çeviriler
İtalya: GARZANTI LIBRI Srl
Japonya: TRANSVIEW
Hollanda: UITGEVERIJ TEN HAVE
Tunus: NATIONAL TRANSLATION CENTER
Basının bu konu hakkında söyledikleri
Edebiyat Dergisi
– Aralık 2008 “Dün, akşam yemeklerinde insanlar siyaset hakkında ciddi ciddi konuşur ve dini kolayca alaya alırlardı. Bugün ise durum tam tersi. Frédéric Lenoir, yirmi yıldır basın ve yayıncılık dünyasında öncü bir rol oynayarak, Fransızlara dinin önemini yorulmadan anlatıyor; bu konu, okullarının onları tamamen hazırlıksız bıraktığı bir konu. Burada, Tanrı, kutsal, ritüel, kurtuluş ve özgürleşme üzerine derslerini –ders anlatımı olmadan– yüzyılları, gizemleri, vahiyleri ve bilgelik geleneklerini kapsayan, pedagojik becerisi büyük bir incelemede sunuyor; tek bir antropolojik soru kümesine daha iyi cevap vermek için: Din, kökenlerinden günümüze kadar neden bu kadar uzun süre varlığını sürdürdü? İnsanlıkla ne şekilde özdeştir?” Yeni Çağ'ın yaygın maneviyatlarına kadar Monde des Religions (Dinler Dünyası) dergisinin editörü hiçbir zorluktan kaçınmıyor ve aşkınlık ve içkinlik, dikeylik ve yataylık, birliktelik ve çatışma açısından ele alınması gereken bu olgunun ikircikliliğini cesurca inceliyor. Bunu yaparken, ibadetin kültürün kalbinde nasıl yer aldığını gösteriyor ve hem her zaman mevcut hem de her zaman değişen bir olgunun metamorfozlarını derinlemesine çözüyor. Bu yüzden, inanç uçurumları ve iman toplamları arasında, erişilemez olanın baş dönmesini bile erişilebilir kılmayı başaran bu büyük sembolik analizde onu takip ediyoruz. – Jean-François Colosimo
Télérama
– 26 Kasım 2008 “Filozof, gazeteci ve romancı Frédéric Lenoir olağanüstü bir iletişimci. Bunun kanıtı, en karmaşık kavramların bile kristal berraklığında anlaşıldığı, büyüleyici bir anlatı gibi okunan bu iddialı eserde yatıyor. Yazar, dini duyguların izini sürmek için, tarih öncesinden günümüze kadar dünyanın dört bir yanındaki insanlık ve medeniyetlerin tarihine dalıyor.” (Diğer şeylerin yanı sıra) tanrıların doğuşu ve evrimi, toplumlarımızın doğuşu ve evrimini yansıtıyor gibi görünüyor; İlk insanların, hiçbir şeye sahip olmadan doğa ruhlarıyla eşit oldukları, ancak onların halefleri olan Neolitik çağın çiftçileri ve yerleşik halklarının hızla zenginlik sağlayan bir bereket tanrıçasına inanmaya başladıkları... Temel cenaze törenleri, dişi tanrıçaların erkek tanrıçalara üstünlüğü, her türlü kurbanın ortaya çıkışı... Her şey, insanlık maceramızı doğadan kademeli bir ayrışma olarak yorumlayan bu yazarın kaleminden anlaşılır hale geliyor; aynı zamanda paradoksal bir şekilde, şamanizmin ve her yerde bulunan ruhlarının çağdaş toplumlarımızda yeniden ortaya çıkmasıyla doğaya tapınmanın şaşırtıcı geri dönüşünü de dile getiriyor... Sonuçta, her şeyden önce, bir muamma olarak kalan şey hayatın kendisidir, diye sonuçlandırıyor Frédéric Lenoir. – Fabienne Pascaud
La Croix
– 25 Ekim 2008 “ Hakkında kayıtlarımız bulunan hiçbir insan toplumu dini inanç ve ritüellerden muaf değildir.” Filozof ve Le Monde des Religions'ın , insanlığın dini tarihini izlemeyi amaçlayan bu kitabı bu gözlemden yola çıkarak kaleme almıştır. İddialı bir girişim, ancak başarılı olmuş, zira kitap çok kolay okunuyor. Yazar, büyüleyici ilk bölümde, dini olguyu ve MÖ birinci milenyuma kadar olan gelişimini anlatmaya önemli bir zaman ayırıyor. Tarihin ve tarih öncesinin derinliklerine inen bu bakış açısı, kitabın sonuç bölümünde, 21. yüzyılın dini gerçekliğini büyük bir incelikle analiz etmesine ve çağdaş rasyonalizasyonun ve dini örgütlenmenin reddedilmesinde algıladığı dinin “arkaikleşmesini” sorgulamasına olanak tanıyor. Bu iki bölüm arasında, daha geleneksel ancak yine de ilginç bir ikinci bölüm, insanlığın başlıca dini geleneklerini ayrıntılı olarak tanımlamayı üstleniyor. Frédéric Lenoir bunu sade bir şekilde, ancak aşırı basitleştirmeye veya gereksiz kestirmelere düşmeden yapıyor. Kesinlikle betimleyici olan bu eser, hiçbir zaman bir dinin diğerine üstünlüğünü kanıtlamaya veya dini duygunun kendisi hakkında yargıda bulunmaya çalışmıyor. – Nicolas Senèze