Le Monde des Religions, Mart-Nisan 2009 —
Benedict XVI'nın, Başpiskopos Lefebvre tarafından 1988'de atanmış dört piskoposun aforozunu kaldırma kararıyla tetiklenen kriz henüz sona ermedi. Papa'nın, bunu talep eden ayrılıkçıları Kilise'nin kucağına yeniden entegre etmeye çalışarak görevini yerine getirmesini kimse eleştiremez. Sorun başka yerde yatıyor. Elbette, bu duyurunun, bunlardan biri olan Piskopos Williamson'ın iğrenç Holokost inkârı açıklamalarının yayınlanmasıyla örtüşmesi söz konusu. Roma Curia'sının, Kasım 2008'den beri bilgili çevrelerce bilinen bu aşırıcının görüşlerini Papa'ya bildirmeyi uygun görmemesi zaten kötü bir işaret. Benedict XVI'nın aforozun kaldırılmasını (24 Ocak'ta yayınlandı) bu açıklamaların (22 Ocak'ta kamuoyuna açıklandı) derhal geri çekilmesine bağlamaması ve Papa'nın bu konuda kesin bir açıklama yapmasının bir hafta sürmesi de endişe verici. Kendisi, köktenci Yahudi karşıtlarıyla iş birliği yapmakla suçlanamaz; 12 Şubat'ta "Kilise, Yahudi karşıtlığını reddetmeye derinden ve geri dönülmez bir şekilde kararlıdır" diye çok açık bir şekilde yinelemiştir. Ancak ertelemesi, köktencilerin yeniden entegrasyonunu mutlak, neredeyse kör edici bir öncelik haline getirdiği izlenimini verdi ve bu fanatiklerin çoğunun hala İkinci Vatikan Konsili tarafından kurulan Kilise'ye tamamen karşıt görüşlere hapsolduğunu görmeyi reddetti.
Papa, aforozun kaldırılması ve Aziz Pius X Cemiyeti'ne Kilise içinde özel bir statü kazandırmayı amaçlayan bir entegrasyon sürecinin başlatılmasıyla, Başpiskopos Lefebvre'nin son takipçilerinin sonunda değişeceğine ve İkinci Vatikan Konsili'nin savunduğu dünyaya açıklığı kabul edeceğine şüphesiz inanıyordu. Gelenekçiler ise tam tersini düşünüyordu. Başpiskopos Lefebvre tarafından atanmış dört piskopostan biri olan Piskopos Tissier de Mallerais, aforozun kaldırılmasından birkaç gün sonra İtalyan gazetesi La Stampa'ya verdiği bir röportajda şunları söyledi: "Pozisyonlarımızı değiştirmeyeceğiz, ancak Roma'yı dönüştürmeyi, yani Vatikan'ı kendi pozisyonlarımıza yaklaştırmayı amaçlıyoruz." Altı ay önce, Amerikan dergisi *The Angelus*'ta aynı din adamı, Aziz Pius X Cemiyeti'nin önceliğinin "İkinci Vatikan Konsili'nin hatalarını reddetmedeki ısrarımız" Fransa, Büyük Britanya, Almanya ve Hollanda'da "İslami cumhuriyetlerin" ortaya çıkacağını öngörmüştü Roma'da ise Katolikliğin sonu, "Yahudi diniyle örgütlü bir sapkınlık" söz konusu. Aziz Pius X Cemiyeti, Roma'ya karşı izlenecek en iyi strateji konusunda o kadar farklı görüşlere sahip ki, çöküşün eşiğinde. Kesin olan bir şey var: Bu mezhepçi aşırılıkçıların çoğu, son kırk yıldır kimliklerinin ve mücadelelerinin temelini oluşturan şeylerden vazgeçme niyetinde değiller: Konsil tarafından savunulan dünyaya açıklık, dini özgürlük ve diğer dinlerle diyalog ilkelerini reddetmek. Papa, bir yandan bu fanatikleri ne pahasına olursa olsun Kilise'ye dahil etmek isterken, diğer yandan diğer Hristiyan mezhepleri ve Hristiyan olmayan dinlerle diyalog kurmayı nasıl isteyebilir? II. John Paul, net bir vizyona sahipti ve aslında 1986'daki Assisi'deki diğer dinlerle yapılan toplantı, Başpiskopos Lefebvre'nin Roma ile bağını koparmasına neden olan son damla oldu. Seçilmesinden bu yana, Benedict XVI, köktendincilere yönelik sayısız jestte bulundu ve ekümenik ve dinler arası diyaloğu baltalamaya devam etti. İnatçı Katolikliğin modern karşıtı ruhundan tamamen kopmayı, laikliği, ekümenizmi, vicdan özgürlüğünü ve insan haklarını açıkça reddetmeyi amaçlayan bir konsilin diyalog ve hoşgörü ruhuna bağlı olan piskoposlar da dahil olmak üzere birçok Katolik arasında büyük bir huzursuzluk olması anlaşılabilir bir durumdur.
Beşinci yıl dönümünü kutlamak için Le Monde des Religions, hem biçim (yeni düzen, daha fazla illüstrasyon) hem de içerik açısından gazeteyi geliştiren yeni bir format sunuyor: bibliyografik referanslarla daha kapsamlı bir dosya, André Comte-Sponville'in rehberliğinde daha fazla felsefe, yeni düzen – “Tarih” ve “Maneviyat” bölümlerinin yerini “Bilgi” ve “Deneyim” bölümleri alıyor – ve yeni bölümler: “Dinlerarası Diyalog”, “Birinin Hayatından 24 Saat…”, “Birinin Düşüncesini Anlamanın 3 Anahtarı…”, “Sanatçı ve Kutsal”; Leili Anvar'dan yeni bir edebiyat köşesi; dinle ilgili kültürel haberlere (sinema, tiyatro, sergiler) ayrılmış daha fazla sayfa.