Le Monde des Religions, Temmuz-Ağustos 2009 —
Üretim ve tüketimin sürekli büyümesine dayalı kalkınma modelimizi sorgulamamız gereken, benzeri görülmemiş büyüklükte bir ekonomik krizin içine düştük. Yunanca'da "kriz" kelimesi "karar", "yargı" anlamına gelir ve "bir karar verilmesi gereken" kritik bir anı ifade eder. Temel seçimlerin yapılması gereken kritik bir dönemden geçiyoruz, aksi takdirde durum belki döngüsel olarak, ama kesinlikle daha da kötüleşecektir.
Jacques Attali ve André Comte-Sponville'in bize sundukları büyüleyici diyalogda hatırlattıkları gibi, bu seçimler siyasi olmalı ve öncelikle içinde yaşadığımız sapkın finansal sistemin gerekli bir şekilde elden geçirilmesi ve daha etkili ve adil bir şekilde düzenlenmesiyle başlamalıdır. Ayrıca, talebi daha çevre dostu ve sosyal sorumluluk sahibi malların satın alınmasına yönlendirerek tüm vatandaşları daha doğrudan etkileyebilirler. Krizden kalıcı bir çıkış, finansal oyunun kurallarını ve tüketim alışkanlıklarımızı değiştirmeye yönelik gerçek bir kararlılığa bağlı olacaktır. Ancak bu muhtemelen yeterli olmayacaktır. Değişmesi gereken şey, sürekli tüketim artışına dayalı yaşam tarzlarımızdır.
Sanayi Devrimi'nden beri, hatta 1960'lardan beri, tüketimi ilerlemenin itici gücü haline getiren bir medeniyette yaşıyoruz. Bu sadece ekonomik değil, aynı zamanda ideolojik bir durum: ilerleme, daha fazla şeye sahip olmak anlamına geliyor. Hayatımızın her yerinde bulunan reklamlar, bu inancı her biçimde pekiştiriyor. En yeni araba olmadan mutlu olabilir miyiz? En yeni DVD oynatıcı veya cep telefonu olmadan? Her odada bir televizyon ve bir bilgisayar olmadan? Bu ideoloji neredeyse hiç sorgulanmıyor: mümkün olduğu sürece neden olmasın? Ve dünyanın dört bir yanındaki çoğu insan artık, maddi malların sahipliğini, birikimini ve sürekli değişimini varoluşun nihai anlamı haline getiren bu Batı modeline yöneliyor. Bu model tökezlediğinde, sistem raydan çıktığında; bu çılgın tempoda sonsuza dek tüketmeye devam edemeyeceğimiz, gezegenin kaynaklarının sınırlı olduğu ve paylaşmanın acil hale geldiği açıkça ortaya çıktığında; o zaman nihayet doğru soruları sorabiliriz. Ekonominin anlamını, paranın değerini ve bir toplumun dengesi ile bireysel mutluluğun gerçek koşullarını sorgulayabiliriz.
Bu açıdan bakıldığında, krizin olumlu bir etkiye sahip olabileceğine ve olması gerektiğine inanıyorum. İlk kez küresel hale gelen medeniyetimizi, para ve tüketimden farklı kriterler üzerine yeniden inşa etmemize yardımcı olabilir. Bu kriz sadece ekonomik ve finansal değil, aynı zamanda felsefi ve manevi bir krizdir. Evrensel soruları gündeme getiriyor: Gerçek ilerleme ne olarak kabul edilebilir? İnsanlar, tamamen mülkiyet idealine dayalı bir medeniyette mutlu olabilir ve başkalarıyla uyum içinde yaşayabilir mi? Muhtemelen hayır. Para ve maddi malların edinimi sadece araçlardır, elbette değerlidirler, ancak asla kendi başlarına bir amaç değildirler. Mülkiyet arzusu doğası gereği doyumsuzdur. Ve hayal kırıklığı ve şiddete yol açar. İnsanlar, komşularından zorla almak anlamına gelse bile, sahip olmadıkları şeye sahip olmayı sürekli arzulayan varlıklardır. Ancak, temel maddi ihtiyaçları karşılandıktan sonra – yiyecek, barınma ve insana yakışır bir yaşam standardı – bir kişi tatmin olmak ve tam anlamıyla insan olmak için mülkiyet mantığından farklı bir mantığa girmelidir: varoluş mantığına. Kendini tanımayı ve kontrol etmeyi, etrafındaki dünyayı anlamayı ve ona saygı duymayı öğrenmelidir. Sevmeyi, başkalarıyla yaşamayı, hayal kırıklıklarını yönetmeyi, dinginliği kazanmayı, hayatın kaçınılmaz acılarının üstesinden gelmeyi öğrenmeli, ama aynı zamanda gözleri açık ölmeye de hazırlanmalıdır. Çünkü varoluş bir gerçekken, yaşamak bir sanattır. Bilgelere danışarak ve kendini geliştirerek öğrenilen bir sanat.