Le Monde des Religions, Kasım-Aralık 2009 —
Dinler korku uyandırır. Bugün, dini boyut, farklı derecelerde de olsa, çoğu silahlı çatışmada mevcuttur. Savaşı bir kenara bırakırsak bile, Batı ülkelerinde dini konular etrafındaki tartışmalar en şiddetli olanlar arasındadır. Şüphesiz ki, din insanları birleştirmekten çok böler. Neden? Başlangıcından beri din, ikili bir bağlantı boyutuna sahip olmuştur. Dikey olarak, insanlar ile daha yüksek bir ilke arasında bir bağ kurar; ona ne ad verirsek verelim: ruh, tanrı,
Mutlak. Bu onun mistik boyutudur. Yatay olarak, bu görünmez aşkınlığa olan ortak inançla birleşmiş hisseden insanları bir araya getirir. Bu onun politik boyutudur. Bu,
"din" kelimesinin Latince etimolojisiyle iyi ifade edilir: religere, "bağlamak". Bir insan grubu ortak inançlarla birleşir ve bu inançlar, Régis Debray'in çok yerinde açıkladığı gibi, bir yokluğa, görünmez bir güce atıfta bulundukları için daha da güçlüdür. Din böylece kimlik oluşturmada önemli bir boyut kazanır: Her birey, bu dini boyut aracılığıyla bir gruba ait olma duygusu hisseder ve bu da kişisel kimliğinin önemli bir parçasını oluşturur. Herkes aynı inançları paylaştığında her şey yolundadır. Şiddet, bazı bireyler ortak normdan sapınca başlar: Bu, grubun sosyal uyumunu tehdit eden "kafirlerin" ve "inkarcıların" sürekli olarak zulme uğramasıdır. Şiddet elbette topluluğun dışında, farklı inançlara sahip diğer şehirlere, gruplara veya uluslara karşı da uygulanır. Ve siyasi güç dini güçten ayrı olsa bile, din, kimliği şekillendirmedeki seferber edici rolü nedeniyle genellikle politikacılar tarafından araçsallaştırılır. İki Körfez Savaşı sırasında "Yahudi ve Hristiyan haçlılara" karşı savaşmak için cihat çağrısında bulunan, inançsız ve laik bir devletin lideri Saddam Hüseyin'i hatırlıyoruz. İsrail yerleşimlerinde yaptığımız anket başka bir örnek sunuyor. Hızla küreselleşen, korku ve reddi körükleyen bir dünyada, din her yerde kimlik politikalarının yeniden canlanmasını yaşıyor. İnsanlar ötekinden korkar, kendilerine ve kültürel köklerine çekilir ve hoşgörüsüzlüğü beslerler. Oysa inananlar için tamamen farklı bir yol vardır: köklerine sadık kalırken aynı zamanda farklılıkları içinde başkalarıyla diyaloğa açık olmak. Dinlerin politikacılar tarafından savaşçı amaçlar için kullanılmasına izin vermemek. Her dinin temel ilkelerine, yani başkalarına saygı, barış ve yabancıyı karşılama değerlerini teşvik eden ilkelere geri dönmek. Dini, kimlik temelli boyutundan ziyade manevi boyutunda deneyimlemek. Dinler, onları bölen kültürlerin ve dogmaların çeşitliliğinden ziyade, bu ortak manevi ve insancıl değerler mirasına dayanarak küresel ölçekte barışçıl bir rol oynayabilir. Bundan hala çok uzağız, ancak birçok birey ve grup bu hedef doğrultusunda çalışıyor: bunu da hatırlamakta fayda var. Péguy'nin ifadesini ödünç alacak olursak, "her şey mistisizmde başlar ve siyasette biter", o zaman inananların, dinlerin ortak mistik temeli olan sevgi, merhamet ve bağışlamanın önceliğine dayalı olarak, barışçıl bir küresel siyasi alan inşa etmek için çalışmaları imkansız değildir. Yani, kardeşçe bir dünyanın ortaya çıkması için çabalamak. Bu nedenle, dinler bana göre, ister inançlı, ister ateist, ister agnostik olsunlar, hümanistlerin hedefiyle örtüşen böyle bir proje için aşılmaz bir engel teşkil etmiyor.