Le Monde des Religions, Eylül-Ekim 2005 —
“21. Yüzyıl Neden Dindar?” Bu okul başlangıcı sayısının ana başlığı, André Malraux'ya atfedilen ünlü sözü yankılıyor: “21. yüzyıl dindar olacak ya da olmayacak.” Bu ifade yankı buluyor. Son yirmi yıldır tüm medya organları tarafından tekrarlanan bu ifade, bazen “21. yüzyıl manevi olacak ya da olmayacak” şeklinde de yorumlanıyor. İki alıntının savunucuları arasında hararetli tartışmalara şahit oldum. Boş bir savaş… çünkü Malraux bu ifadeyi asla dile getirmedi! Kitaplarında, el yazısı notlarında, konuşmalarında veya röportajlarında bunun izine rastlanmıyor. Daha da önemlisi, Malraux, bu alıntı ilk kez 1950'lerin ortalarında kendisine atfedildiğinde bunu sürekli olarak reddetti. Arkadaşımız ve meslektaşımız Michel Cazenave, Malraux'ya yakın diğer kişilerle birlikte, bunu bize yakın zamanda hatırlattı. Peki, büyük yazar tam olarak ne söyledi de insanlar böyle bir kehaneti onun ağzından duymayı hayal etmeye başladı? 1955'te her şey iki metne bağlı gibi görünüyordu.
Danimarka gazetesi Dagliga Nyhiter'in ahlakın dini temeliyle ilgili gönderdiği bir soruya yanıt veren Malraux, cevabını şu şekilde sonlandırdı: “Elli yıldır psikoloji, şeytanları insana yeniden entegre ediyor. Psikanalizin ciddi değerlendirmesi budur. Bence, insanlığın şimdiye kadar karşılaştığı en korkunç tehditle karşı karşıya olan gelecek yüzyılın görevi, tanrıları yeniden ortaya çıkarmak olacaktır.” Aynı yılın Mart ayında, Preuves dergisi, 1945 ve 1946'da yayınlanan röportajların iki yeniden basımını yayınladı ve bunlara İnsanın Kaderi kitabının yazarına gönderilen bir anket ekledi. Bu röportajın sonunda Malraux şunları söyledi: “Yüzyılın sonunun en önemli sorunu, bildiğimizden Hristiyanlığın eski dinlerden farklı olduğu kadar farklı bir biçimde dini sorun olacaktır.”
Bu iki alıntıdan yola çıkarak ünlü formül oluşturulmuştur – ancak kim tarafından oluşturulduğunu bilmiyoruz. Yine de bu formül oldukça belirsizdir. Çünkü özellikle kimlik temelli ve köktenci biçimiyle tanık olduğumuz "dinin geri dönüşü", General de Gaulle'ün eski Kültür Bakanı'nın ima ettiği dinin tam tersidir. İkinci alıntı bu açıdan son derece açıktır: Malraux, geçmiştekilerden radikal olarak farklı bir dini problematikliğin ortaya çıkışını duyurur. Birçok başka metin ve röportajda, Bergson'un "ruhsal takviye"si tarzında, insanlığı 20. yüzyılda içine düştüğü uçurumdan kurtaracak büyük bir manevi olay çağrısında bulunur (bu konuda Claude Tannery'nin mükemmel küçük kitabı *L'Héritage spirituel de Malraux* – Arléa, 2005'e bakınız). Malraux'nun agnostik zihni için bu manevi olay, geleneksel dinlerin yeniden canlanması çağrısı değildi. Malraux, dinlerin Valéry için medeniyetler kadar ölümlü olduğuna inanıyordu. Ancak ona göre, dinler temel bir olumlu işlevi yerine getiriyordu ve bu işlev devam edecekti: "İnsanlığın canavardan uzaklaşmasına yol açan yolu aydınlatmak için tek tek yaktığı meşaleler" olan tanrılar yaratmak. Malraux, "21. yüzyılın görevi tanrıları insanlığa yeniden kazandırmak olacak" dediğinde, yeni bir dindarlık dalgası çağrısında bulunuyor; ancak bu dalga insan ruhunun derinliklerinden gelecek ve ilahi olanın bilinçli bir şekilde ruhun içine entegre edilmesi yönünde ilerleyecekti –psikanalizin şeytanları gibi– ve geleneksel dinlerde sıklıkla olduğu gibi ilahi olanın dışarıya yansıtılması değil. Başka bir deyişle, Malraux, insanın renklerinde yeni bir maneviyatın ortaya çıkmasını bekliyordu; bu maneviyat belki de henüz filizlenme aşamasındaydı, ancak bu yüzyılın başlarında geleneksel dini kimliklerin çatışmasının şiddetiyle hâlâ büyük ölçüde bastırılmıştı.
PS 1: Djénane Kareh Tager'in Le Monde des Religions'ın baş editörü olarak atanmasından büyük memnuniyet duyuyorum (kendisi daha önce yayın sekreteri olarak görev yapıyordu).
PS 2: Okurlarımızı Le Monde des Religions'ın son derece eğitici yeni özel sayı serisinin lansmanından haberdar etmek istiyorum: "Anlamanın 20 Anahtarı". İlk sayı, eski Mısır dinlerine odaklanıyor (bkz. sayfa 7).