Le Monde des Religions, Temmuz-Ağustos 2005.
Harry Potter, Da Vinci Şifresi, Yüzüklerin Efendisi, Simyacı: Son on yılın en büyük edebi ve sinematik başarılarının ortak bir noktası var: Hayret ihtiyacımızı karşılıyorlar. Kutsal bilmeceler, sihirli formüller, garip olaylar ve korkunç sırlar ile dolu olan bu eserler, gizem zevkimizi, açıklanamayan şeylere olan hayranlığımızı tatmin ediyor. Çünkü bu, ultra modern çağımızın paradoksu tam olarak budur: Bilim ne kadar ilerlerse, o kadar çok hayale ve mitlere ihtiyacımız olur. Dünya ne kadar çözümlenebilir ve rasyonelleştirilebilir görünürse, o kadar çok büyülü havasını geri kazanmaya çalışırız. Şu anda dünyayı yeniden büyülü hale getirme girişimine tanık oluyoruz… çünkü dünya büyüsünü kaybetmiş durumda. Carl Gustav Jung yarım yüzyıl önce bir açıklama sunmuştu: İnsanlar, duygu kadar akla, mit kadar bilime, semboller kadar argümanlara ihtiyaç duyarlar. Neden? Çünkü biz sadece akıl varlıkları değiliz. İnsan aynı zamanda arzuları, duyguları, kalbi ve hayal gücüyle de dünyaya bağlanır. O, mantıksal açıklamalar kadar hayallerle, nesnel bilgi kadar şiir ve efsanelerle de beslenir. 19. yüzyıldan (Aydınlanma'dan daha çok) miras kalan Avrupa bilimciliğinin hatası bunu inkar etmekti. İnsanlığın irrasyonel kısmının ortadan kaldırılabileceğine ve her şeyin Kartezyen mantığa göre açıklanabileceğine inanılıyordu. Hayal gücü ve sezgi hor görüldü. Mit, çocuk masalı statüsüne indirgendi. Hristiyan kiliseleri de kısmen bu rasyonalist eleştiriye uydu. Akılcılığa hitap eden dogmatik ve normatif bir söylemi, kalbe bağlı içsel bir deneyimi veya hayal gücüne hitap eden sembolik bilgiyi aktarma pahasına önceliklendirdiler.
Dolayısıyla bastırılmış olanın geri dönüşüne tanık oluyoruz. Dan Brown'ın okuyucuları öncelikle, artık kiliselerinde bulamadıkları gizemi, miti ve sembolizmi onun ezoterik gerilim romanlarında arayan Hristiyanlardır. Yüzüklerin Efendisi hayranları, Bernard Werber'in hevesli okuyucuları gibi, genellikle güçlü bir bilimsel ve teknik altyapıya sahip genç yetişkinlerdir, ancak aynı zamanda kendilerini önemli ölçüde uzaklaştırdıkları dinlerimizin mitolojilerinden farklı mitolojilerden ilham alan fantastik dünyalar da aramaktadırlar.
Bu mit ve hayretin yeniden canlanmasından endişelenmeli miyiz? Elbette hayır, yeter ki bu durum akıl ve bilimin reddi anlamına gelmesin. Örneğin dinler, ahlaki ve teolojik öğretilerinin derinliğinden vazgeçmeden, duygu, gizem ve sembolizm ihtiyacına daha fazla önem vermelidir. Da Vinci Şifresi okuyucuları, yazarın tezlerini olduğu gibi kabul etmeden ve tamamen kurgusal bir komplo teorisi adına tarihsel bilgiyi reddetmeden, kurgunun büyüsünden ve ezoterizmin büyük mitlerinden (Tapınak Şövalyelerinin sırrı vb.) etkilenebilirler. Başka bir deyişle, her şey arzu ve gerçeklik, duygu ve akıl arasında doğru dengeyi bulmakla ilgili. İnsanların tam anlamıyla insan olabilmeleri için hayrete ihtiyaçları vardır, ancak hayallerini gerçeklikle karıştırmamalıdırlar.
Le Monde des Religions, Temmuz-Ağustos 2005.