Le Monde des Religions, Eylül-Ekim 2006 —
Yahuda İncili, yazın uluslararası çok satanlar listesinde yer aldı (1) . On yedi yüzyıllık unutulmuşluğun ardından kumların arasından çıkarılan ve varlığı daha önce yalnızca Aziz İrenaeus'un Sapıklıklara Karşı adlı eseriyle bilinen bu Kıpti papirüs için olağanüstü bir kader. Bu nedenle önemli bir arkeolojik keşiftir (2) . Yine de İsa'nın hayatının son anları hakkında hiçbir vahiy sunmuyor ve yayıncının arka kapakta ilan ettiği gibi bu küçük kitabın "Kilise'yi harekete geçirme" olasılığı çok düşük.
Birincisi, 2. yüzyılın ortalarında yazılan bu metnin yazarı Yahuda değil, hikayeyi daha fazla anlam ve otorite kazandırmak için Mesih'in havarisine atfeden bir Gnostik gruptur (Antik Çağ'da yaygın bir uygulama). İkinci olarak, çok sayıda apokrif incil içeren gerçek bir Gnostik kütüphaneyi ortaya çıkaran Nag Hammadi'nin (1945) keşfinden bu yana, Hristiyan Gnostisizmi hakkında çok daha iyi bir anlayışa sahibiz ve sonuç olarak, Yahuda İncili bu ezoterik hareketin düşüncesine yeni bir ışık tutmuyor.
Dünya çapındaki haklarını satın alan National Geographic tarafından mükemmel bir şekilde organize edilen bu olağanüstü başarı, şüphesiz ki sadece olağanüstü başlığından kaynaklanıyor: "Yahuda İncili." Çarpıcı, akıl almaz, yıkıcı bir kelime kombinasyonu. Dört kanonik İncil ve Hristiyan geleneğinin iki bin yıldır "hain", "kötü olan", "Şeytanın uşağı" olarak sunduğu ve İsa'yı bir avuç gümüş karşılığında satan kişinin bir incil yazmış olabileceği fikri ilgi çekici. Olayların kendi versiyonunu anlatarak kendisine bulaşan lekeyi ortadan kaldırma çabası da son derece etkileyici; tıpkı bu kayıp incilin yüzyıllarca unutulduktan sonra yeniden keşfedilmesi gibi.
Kısacası, bu küçük kitabın içeriği hakkında hiçbir şey bilmeseniz bile, böyle bir başlıktan etkilenmemek mümkün değil. Özellikle de Da Vinci Şifresi'nin başarısı bunu açıkça gösterdiğinden, çağımızın Hristiyanlığın kökenleri hakkındaki dini kurumların resmi anlatısına şüpheyle yaklaştığı ve Katolik Kilisesi'nin uzun kurbanlar veya yenilmiş düşmanlar listesindeki figürler gibi Yahuda figürünün de çağdaş sanat ve edebiyat tarafından yeniden itibar kazandığı göz önüne alındığında bu durum daha da geçerli. Yahuda modern bir kahraman, dokunaklı ve samimi bir adam, hayal kırıklığına uğramış bir dost ve nihayetinde ilahi iradenin aracı. Çünkü Mesih, bu talihsiz adam tarafından ihanete uğramasaydı, evrensel kurtuluş işini nasıl başarabilirdi ki? Yahuda'ya atfedilen İncil, İsa'nın Yahuda'nın havarilerin en büyüğü olduğunu, çünkü ölümüne izin verecek olanın o olduğunu açıkça belirtmesiyle bu paradoksu çözmeye çalışır: “Ama sen hepsini geçeceksin! Çünkü benim bedenim olan adamı kurban edeceksin” (56). Bu ifade, Gnostik düşünceyi uygun bir şekilde özetler: dünya, madde ve beden, kötü bir tanrının (Yahudilerin ve Eski Ahit'in tanrısının) eseridir; ruhani yaşamın amacı, gizli bir inisiyasyon yoluyla, iyi ve bilinemez Tanrı'dan kaynaklanan ölümsüz bir ilahi ruha sahip olan nadir seçilmiş kişilerin, bu ruhu bedenlerinin hapishanesinden kurtarmalarını sağlamaktır. Hoşgörüye düşkün, oldukça materyalist ve Hristiyanlığı bedene duyduğu küçümseme nedeniyle eleştiren çağdaşlarımızın, zamanında Kilise yetkilileri tarafından mezhepçiliği ve maddi evreni ve fiziksel bedeni iğrenç bir şey olarak gördüğü için kınanan bir hareketin metnine hayran kalmaları oldukça komiktir.
1. Yahuda İncili, R. Kasser, M. Meyer ve G. Wurst tarafından yapılan çeviri ve yorum, Flammarion, 2006, 221 sayfa, 15 €.
2. Bkz. Le Monde des Religions, sayı 18.