Dinler Dünyası Sayı 61 – Eylül/Ekim 2013 –
Mutlu Yaşam Üzerine* adlı eserinde yazdığı gibi : “ Mutluluk arzusu insan için esastır; tüm eylemlerimizin motivasyonudur. Dünyadaki en saygıdeğer, en iyi anlaşılan, en açık şekilde anlaşılan ve en kalıcı şey, sadece mutlu olmak istememiz değil, sadece mutlu olmak istememizdir. Doğamız bizi bunu yapmaya zorlar. ” Her insan mutluluğa özlem duyarken, derin ve kalıcı bir mutluluğun yeryüzünde var olup olamayacağı sorusu hala ortadadır. Dinler bu soruya çok farklı cevaplar sunmaktadır. Bana göre en zıt iki görüş, Budizm ve Hristiyanlığın görüşleridir. Buda'nın tüm öğretisi burada ve şimdi mükemmel bir dinginlik durumuna ulaşmaya dayanırken, İsa'nın öğretisi inananlara ahirette gerçek mutluluk vaat eder. Bu durum, kurucusunun yaşamından kaynaklanmaktadır – İsa, yaklaşık 36 yaşında trajik bir şekilde öldü – ama aynı zamanda onun mesajından da kaynaklanmaktadır: O'nun duyurduğu Tanrı Krallığı, dünyevi bir krallık değil, göksel bir krallıktır ve mutluluk henüz gelmemiştir: " Yas tutanlar ne mutlu, çünkü teselli edileceklerdir " (Matta 5:5).
Antik dünyada, Yahudilik de dahil olmak üzere, mutluluğu burada ve şimdi aramaya daha yatkın olan bir ortamda, İsa mutluluğun odağını açıkça ahirete kaydırdı. Cennetteki bir cennet umudu, Batı Hristiyanlığının tarihine nüfuz etti ve bazen aşırılıklara yol açtı: radikal çilecilik ve Cennet Krallığı'na ulaşmak için şehitlik, nefsi terbiye ve acı çekme arzusu. Ancak Voltaire'in ünlü sözüyle – " Cennet benim olduğum yerdir yüzyıldan itibaren Avrupa'da dikkat çekici bir bakış açısı değişikliği yaşandı : cennet artık ahirette beklenmeyecek, akıl ve insan çabasıyla yeryüzünde elde edilecek bir şey olarak görülüyordu. Ahirete – ve dolayısıyla cennetteki bir cennete – olan inanç giderek azaldı ve çağdaşlarımızın büyük çoğunluğu mutluluğu burada ve şimdi aramaya başladı. Böylece Hristiyan vaazı tamamen dönüştü. Cehennemin azapları ve cennetin sevinçleri konusunda bu kadar ısrar ettikten sonra, Katolik ve Protestan vaizler artık ahiretten neredeyse hiç bahsetmiyorlar.
En popüler Hristiyan hareketleri olan Evanjelikler ve Karizmatikler, bu yeni gerçeği tamamen benimsemiş ve sürekli olarak İsa'ya olan imanın, yeryüzünde bile en büyük mutluluğu getirdiğini iddia etmektedirler. Çağdaşlarımızın çoğu mutluluğu zenginlikle eşleştirdiğinden, bazıları inananlara iman sayesinde yeryüzünde ekonomik refah Zengin birinin Tanrı'nın krallığına girmesi, bir devenin iğne deliğinden geçmesinden daha zordur " (Matta 19:24) diyen İsa'dan çok uzaktır! Hristiyanlığın derin gerçeği şüphesiz bu iki uç nokta arasında yatmaktadır: bir yandan ebedi hayat veya cehennem korkusu adına, Nietzsche tarafından haklı olarak kınanan, hayattan ve hastalıklı çilecilikten vazgeçme; diğer yandan ise yalnızca dünyevi mutluluğun peşinde koşma. Sonuç olarak, İsa bu hayatın zevklerini hor görmedi, ne de herhangi bir kendini cezalandırma biçimini uygulamadı: içmeyi, yemeyi ve arkadaşlarıyla paylaşmayı severdi. sevinçten zıplarken görülür . Ancak, en büyük mutluluğun bu hayatta bulunamayacağını açıkça belirtmiştir. Dünyevi mutluluğu reddetmez, ancak diğer değerlere öncelik verir: sevgi, adalet ve hakikat. Böylece, kişinin bu dünyadaki mutluluğundan fedakarlık edebileceğini ve hayatını sevgi uğruna, adaletsizliğe karşı savaşmak veya bir hakikate sadık kalmak için verebileceğini gösterir. Gandhi, Martin Luther King Jr. ve Nelson Mandela'nın çağdaş tanıklıkları bunun güçlü örnekleridir. Soru şu: Hayatlarını feda etmeleri, ahirette hak ettiği karşılığı bulacak mı? Bu, Mesih'in vaadi ve dünya çapındaki milyarlarca inananın umududur.
Le Monde des Religions'tan çevrimiçi makaleleri okuyun: www.lemondedesreligions.fr