Dinler Dünyası Sayı 60 – Temmuz/Ağustos 2013 –
Bir Yahudi efsanesine göre, Tanrı aslında Havva'yı Adem'den önce yaratmıştır. Cennette sıkılan Havva, Tanrı'dan kendisine bir eş vermesini istemiştir. Tanrı, dikkatlice düşündükten sonra sonunda isteğini kabul etmiştir: "Pekâlâ, erkeği yaratacağım. Ama dikkatli ol, o çok hassastır: ona asla senden önce yaratıldığını söyleme, bunu çok kötü karşılar. Bu, aramızda bir sır olarak kalsın… kadınlar arasında!"
Eğer Tanrı varsa, cinsiyetinin olmadığı oldukça açıktır. O halde, çoğu büyük dinin onu neden yalnızca erkek bir varlık olarak sunduğu sorulabilir. Bu sayının makalesinin de hatırlattığı gibi, durum her zaman böyle değildi. Büyük Tanrıça'ya tapınma, şüphesiz "Yahve, Orduların Rabbi "ne tapınmadan önce geliyordu ve tanrıçalar erken uygarlıkların panteonlarında önemli bir yer işgal ediyordu. Din adamlarının erkekleştirilmesi, şüphesiz, çağımızdan önceki üç bin yılda gerçekleşen bu tersine dönüşün ana nedenlerinden biridir: erkekler tarafından yönetilen bir şehir ve bir din, karşı cinsten yüce bir tanrıya nasıl tapınabilirdi? Ataerkil toplumların gelişmesiyle mesele çözüldü: yüce tanrı veya tek tanrı artık dişil olarak düşünülemezdi. Bu sadece temsili için değil, karakteri ve işlevi için de geçerliydi: güç, egemenlik ve kudret nitelikleri değerliydi. Cennette olduğu gibi yeryüzünde de dünya, baskın bir erkek tarafından yönetilir.
İlahi varlığın dişil yönü, çeşitli mistik veya ezoterik akımlar aracılığıyla dinlerde varlığını sürdürse de, Tanrı'nın bu aşırı erilleştirilmesi ancak modern çağda gerçekten sorgulanmaktadır. İlahi varlığın eril bir temsilinden dişil bir temsiline doğru bir kaymaya tanık olmuyoruz. Aksine, bir yeniden dengeleme görüyoruz. Tanrı artık öncelikle korkutucu bir yargıç olarak değil, her şeyden önce iyi ve merhametli olarak algılanıyor; inananlar giderek onun iyiliksever takdirine inanmaya başlıyorlar. Tipik olarak "babacan" Tanrı figürünün, daha tipik olarak "anne" bir temsile doğru evrildiğini söyleyebiliriz. Benzer şekilde, hassasiyet, duygu ve kırılganlık manevi deneyimde değer görüyor. Bu evrim, modern toplumlarımızda kadınların yeniden değerlendirilmesiyle açıkça bağlantılıdır ve bu durum, özellikle kadınların dini hizmetlerde öğretim ve liderlik pozisyonlarına erişmelerine izin vererek, dinleri giderek daha fazla etkilemektedir. Bu aynı zamanda, modern toplumlarımızda, açıkça erkekler kadar kadınları da ilgilendiren, ancak daha "tipik" olarak kadınsı olarak tanımlanan niteliklerin ve değerlerin tanınmasını da yansıtıyor: şefkat, açıklık, misafirperverlik ve yaşamın korunması. Her türden dini köktencilikte erkek egemenliğinin endişe verici bir şekilde yeniden yükselişi karşısında, kadınların bu şekilde yeniden değerlendirilmesinin ve ilahi olanın kadınlaştırılmasının, dinler içinde gerçek bir manevi yenilenmenin anahtarı olduğuna inanıyorum. Şüphesiz ki, kadın Tanrı'nın geleceğidir.
Bu vesileyle, sadık okurlarımızın yakından tanıdığı iki kadına saygılarımı sunmak istiyorum. Derginizin eski baş editörü Jennifer Schwarz, yeni maceralara atılıyor. Beş yılı aşkın bir süre boyunca bu göreve gösterdiği coşku ve cömertlik için kendisine yürekten teşekkür ediyorum. Ayrıca halefi Virginie Larousse'a da sıcak bir hoş geldiniz diyorum. Bayan Larousse daha önce dinler üzerine akademik bir dergiyi yönetmiş ve Burgonya Üniversitesi'nde dinler tarihi dersleri vermiştir. Uzun yıllardır Le Monde des Religions'a .