Dinler Dünyası Sayı 56 – Kasım/Aralık 2012 –
Dindar fanatikler var. Dinleri adına öldürenler. Kenanlıların katliamını emreden Musa'dan, El-Kaide cihatçılarına, Katolik Büyük Engizisyoncusuna kadar, dindar fanatizm tek tanrılı dinler içinde çeşitli biçimler alır, ancak her zaman aynı temel kimlikten kaynaklanır: öldürmek veya öldürmeyi emretmek, kanın veya inancın saflığını korumak, toplumu (hatta Brejvik örneğinde olduğu gibi bir kültürü) tehdit edenlere karşı savunmak, dinin toplum üzerindeki etkisini genişletmek için yapılır. Dindar fanatizm, öncelikle insanları başkalarına saygı duymaya eğitmeyi amaçlayan İncil ve Kur'an mesajından dramatik bir sapmadır. Bu, cemaatçiliğin salgıladığı zehirdir: insanlara, kuruma, topluma ait olma duygusu, mesajın kendisinden daha önemli hale gelir ve "Tanrı" kendini savunma ve egemenlik için bir bahaneden başka bir şey değildir.
Dini fanatizm, iki yüzyıldan fazla bir süre önce Aydınlanma filozofları tarafından kapsamlı bir şekilde analiz edilmiş ve kınanmıştır. Din egemenliğindeki toplumlarda vicdan ve ifade özgürlüğünün var olabilmesi için mücadele etmişlerdir. Onlar sayesinde, Batı'da bugün sadece inanmak veya inanmamakla kalmayıp, dini eleştirmek ve tehlikelerini kınamak konusunda da özgürüz. Ancak bu mücadele ve zor kazanılmış bu özgürlük, aynı filozofların herkesin aynı siyasi alanda uyum içinde yaşamasını sağlamayı amaçladığını unutmamıza neden olmamalıdır. Bu nedenle, entelektüel veya sanatsal olsun, ifade özgürlüğü, yalnızca çatışmayı kışkırtmak veya tahrik etmek amacıyla başkalarına saldırmak için tasarlanmamıştır. Nitekim John Locke, toplumsal barış adına, en aşırı ateistlerin, en uzlaşmaz Katolikler gibi, kamuoyu önünde konuşmalarının yasaklanması gerektiğine inanıyordu! Bugün, Batı ile İslam dünyası arasında gerilim yaratmak amacıyla, Müslüman inananlar için en kutsal olan Peygamber figürüne saldıran, sanatsal açıdan kınanacak bir filmi çevrimiçi olarak üreten ve dağıtanlara ne derdi acaba? Muhammed'in yeni karikatürlerini yayınlayarak, gazete satışlarını artırmayı ve dünya çapındaki birçok Müslümanın hissettiği hâlâ sönmekte olan öfke kıvılcımlarını körüklemeyi amaçlayanlara ne derdi? Ve sonuçları neler? Ölümler, Müslüman ülkelerde giderek daha fazla tehdit altında olan Hristiyan azınlıklar ve dünya çapında artan gerilimler. İfade özgürlüğü mücadelesi -ne kadar asil olursa olsun- durumun jeopolitik analizine duyulan ihtiyacı ortadan kaldırmaz: aşırılıkçı gruplar, ortak bir düşman etrafında kalabalıkları bir araya getirmek için imgeleri kullanıyor; bu düşman, sinematik bir fanteziye ve birkaç karikatüre indirgenmiş hayali bir Batı'dır.
Birbirine bağlı, dünya barışını tehdit eden sayısız gerilime maruz kalan bir dünyada yaşıyoruz. Aydınlanma filozoflarının ulusal ölçekte savunduğu şey, artık küresel ölçekte de geçerli: Amacı yalnızca inananları incitmek ve aralarındaki en aşırı uçtakileri kışkırtmak olan karikatürize edilmiş eleştiriler aptalca ve tehlikelidir. Bunların temel etkisi, dini fanatiklerin kampını güçlendirmek ve kültürler ve dinler arasında yapıcı bir diyalog kurmaya çalışanların çabalarını baltalamaktır. Özgürlük, sorumluluk ve ortak iyiliğe yönelik kaygıyı gerektirir. Bunlar olmadan hiçbir toplum yaşayabilir değildir.
http://www.lemondedesreligions.fr/mensuel/2012/56/