Le Monde des Religions, Ocak-Şubat 2008 —
Hikaye Suudi Arabistan'da geçiyor. 19 yaşında evli bir kadın, çocukluk arkadaşıyla buluşuyor. Arkadaşı, ona bir fotoğraf vermek için arabasına davet ediyor. Aniden yedi adam ortaya çıkıp onları kaçırıyor. Adamı dövüyorlar ve kadına defalarca tecavüz ediyorlar. Kadın şikayette bulunuyor. Tecavüzcüler hafif hapis cezaları alırken, mağdur ve arkadaşı da mahkeme tarafından, yakın aile üyesi olmayan karşı cinsten biriyle yalnız ve özel bir yerde bulundukları gerekçesiyle (İslam hukukunda bu suça " khilwa" ) 90 kırbaç cezasına çarptırılıyor. Genç kadın temyize başvurmaya karar veriyor, bir avukat tutuyor ve davayı kamuoyuna duyuruyor. 14 Kasım'da mahkeme, cezasını 200 kırbaç cezasına çıkarıyor ve ayrıca altı yıl daha hapis cezası ekliyor. 14 Kasım'da kararı veren Katif Genel Mahkemesi'nden bir yetkili, mahkemenin kadının cezasını "durumu alevlendirmeye ve medya aracılığıyla yargıyı etkilemeye çalışması" nedeniyle artırdığını açıkladı. Mahkeme ayrıca avukatını da taciz ederek davayı yürütmesini engelledi ve meslek lisansına el koydu. İnsan Hakları İzleme Örgütü ve Uluslararası Af Örgütü davayı ele aldı ve Kral Abdullah'a müdahale ederek mahkemenin adaletsiz kararını iptal ettirmeye çalışıyor. Belki de başarılı olurlar? Ancak cesaretini toplayıp acı dolu hikayesini kamuoyuna açıklayan her kadın için, tecavüzcüyü baştan çıkarmakla veya kocası olmayan bir erkekle gayrimeşru ilişki yaşamakla suçlanma korkusuyla şikayette bulunmaya cesaret edemeyen kaç kadın daha var? Suudi Arabistan'daki, Afganistan'daki, Pakistan'daki, İran'daki ve Şeriat hukukunu sıkı bir şekilde uygulayan diğer Müslüman ülkelerdeki kadınların durumu tahammül edilemez.
Mevcut uluslararası bağlamda, STK'lardan veya Batı hükümetlerinden gelen her türlü eleştiri, yalnızca siyasi ve dini otoriteler tarafından değil, nüfusun bir kesimi tarafından da kabul edilemez bir müdahale olarak algılanmaktadır. Bu nedenle, Müslüman ülkelerde kadınların statüsünün iyileşmesi ancak bu ülkelerdeki kamuoyunun da tepki vermesiyle mümkün olabilir. Az önce anlattığım olay medyada yankı buldu ve Suudi Arabistan'da büyük bir yankı uyandırdı. Adaletsizliğin kurbanı olan bazı kadınların olağanüstü cesareti ve onların davasına duyarlı erkekler sayesinde işler değişecektir. Başlangıçta, bu reformcular, Kur'an ve Şeriat hukukunun kadınlara daha iyi bir yer veren ve onları ataerkil bir hukukun keyfi doğasından daha fazla koruyan başka okuma ve yorumlarının olduğunu göstermek için geleneğe başvurabilirler.
Fas'ta 2004 yılında aile kanununda yapılan reform, önemli bir ilerlemeyi temsil etmektedir. Ancak bu ilk adım atıldıktan sonra, Müslüman ülkeler kaçınılmaz olarak daha derin bir zorlukla karşı karşıya kalacaklardır: Kadınların, yüzyıllar önce ataerkil toplumlarda geliştirilen ve kadın-erkek eşitliğini tanımayan dini bir kavram ve hukuktan gerçek anlamda özgürleşmesi. Sekülerizm, Batı'daki bu son derece yeni tutum devrimini mümkün kılmıştır. Şüphesiz ki, İslam dünyasında kadınların kesin özgürleşmesi, din ve siyasetin tamamen ayrılmasını da gerektirecektir.