Le Monde des Religions, novembro-dezembro de 2005 —
Embora relute em discutir nestas páginas uma obra da qual sou coautor, não posso deixar de mencionar o último livro do Abade Pierre, que aborda temas de grande atualidade e que provavelmente suscitará fortes emoções. Durante quase um ano, compilei as reflexões e perguntas do fundador de Emaús sobre uma ampla gama de temas — do fanatismo religioso ao problema do mal, incluindo a Eucaristia e o pecado original.
Dos vinte e oito capítulos, cinco são dedicados a questões de moralidade sexual. Dada a rigidez de João Paulo II e Bento XVI sobre este assunto, as observações do Abade Pierre parecem revolucionárias. Contudo, se lermos atentamente o que ele diz, veremos que o fundador de Emaús se mostra bastante ponderado. Ele expressa apoio à ordenação de homens casados, mas afirma veementemente a necessidade de manter o celibato consagrado. Não condena as uniões entre pessoas do mesmo sexo, mas deseja que o casamento permaneça uma instituição social reservada aos heterossexuais. Ele acredita que Jesus, sendo plenamente humano, necessariamente sentiu a força do desejo sexual, mas também afirma que nada no Evangelho nos permite determinar se ele cedeu ou não a ele. Finalmente, em uma área um tanto diferente, mas igualmente sensível, ele aponta que nenhum argumento teológico decisivo parece se opor à ordenação de mulheres e que essa questão decorre principalmente da evolução de atitudes, que têm sido marcadas até hoje por um certo desprezo pelo "sexo frágil".
Se as observações do Abade Pierre certamente causarão alvoroço dentro da Igreja Católica, não é porque tendem a absolver o relativismo moral de nosso tempo (o que seria uma acusação muito injusta), mas porque abrem uma discussão sobre o tema verdadeiramente tabu da sexualidade. E é porque esse debate foi congelado por Roma que as observações e perguntas feitas pelo Abade Pierre são cruciais para alguns e perturbadoras para outros. Testemunhei esse debate dentro da própria Emaús antes da publicação do livro, quando o Abade Pierre compartilhou o manuscrito com aqueles ao seu redor. Alguns se mostraram entusiasmados, outros desconfortáveis e críticos. Gostaria também de prestar homenagem aqui aos vários líderes de Emaús que, independentemente de suas opiniões, respeitaram a decisão de seu fundador de publicar o livro tal como estava. A um deles, que estava preocupado com o espaço considerável dedicado às questões de sexualidade no livro — e ainda mais com a forma como a mídia o noticiaria —, o Abade Pierre salientou que essas questões de moralidade sexual ocupam, em última análise, um lugar muito pequeno nos Evangelhos. Mas foi justamente porque a Igreja atribuía grande importância a essas questões que ele se sentiu compelido a abordá-las, visto que muitos cristãos e não cristãos ficaram chocados com as posições intransigentes do Vaticano sobre temas que não dizem respeito aos fundamentos da fé e que merecem um debate genuíno.
Concordo plenamente com o ponto de vista do fundador de Emaús. Acrescentaria: se os Evangelhos — aos quais dedicamos esta edição — não se detêm nessas questões, é porque seu propósito primordial não é estabelecer uma moralidade individual ou coletiva, mas abrir o coração de cada pessoa a um abismo capaz de transformar e reorientar sua vida. Ao se concentrar demais em dogmas e normas em detrimento da simples proclamação da mensagem de Jesus de "Sede misericordiosos" e "Não julgueis", não teria a Igreja se tornado, para muitos de nossos contemporâneos, um verdadeiro obstáculo à descoberta da pessoa e da mensagem de Cristo? Talvez ninguém esteja em melhor posição hoje do que o Abade Pierre, que tem sido uma das maiores testemunhas da mensagem do Evangelho por setenta anos, para se preocupar com isso.
*Abbé Pierre, com Frédéric Lenoir, "Meu Deus... Por quê?" Breves meditações sobre a fé cristã e o sentido da vida, Plon, 27 de outubro de 2005.