"Lettera aperta agli animali"

Articolo L'obs e Le Parisien 24/06/2017 –

Parigi (AFP) – L'uomo è superiore agli animali? Frédéric Lenoir, filosofo impegnato, smonta questa teoria dimostrando che gli animali sono diversi, né inferiori né uguali all'uomo, nel suo nuovo libro "Lettera aperta agli animali e a coloro che li amano", pubblicato a fine maggio da Fayard.

"Ho scritto questo libro perché da molto tempo mi interesso di animali. Ho iniziato a interessarmi a loro tre anni fa, quando l' 30 Million Friends mi ha contattato per modificare il codice civile. Poco dopo la pubblicazione sulla stampa di una petizione di intellettuali, l'animale è stato riconosciuto come 'essere senziente' e non più come 'proprietà personale'", ha dichiarato all'AFP .

Nel suo libro, Frédéric Lenoir analizza i principali movimenti filosofici e religiosi. "Solo gli uomini potevano rivolgersi agli dei", il che "ha portato gli esseri umani a dominare e sfruttare gli animali e a considerarli come cose", sottolinea.

Tuttavia, "ogni specie animale ha le sue differenze e le sue singolarità". "Dobbiamo rompere con questa logica in cui siamo intrappolati da 2.500 anni, che consiste nel mettere gli esseri umani da una parte e tutte le altre specie dall'altra", ritiene l'amante degli animali, che "ha stretto relazioni affettive con sei gatti e tre cani, sei dei quali sono morti" e che ha "pianto come cari amici".

«Mostrare umanità non significa più semplicemente rispettare gli altri esseri umani, ma ogni essere vivente, secondo il suo grado di sensibilità e consapevolezza», ritiene.

Frédéric Lenoir evoca "la schizofrenia morale dell'uomo che ama il suo cane o il suo gatto, ma non prova alcuna empatia per i vitelli o le pecore condotti senza tante cerimonie al macello".

"Ciò che mi ha spinto a impegnarmi di più in questa lotta per gli animali sono stati i video di L214 (un'associazione per i diritti degli animali, ndr) che hanno rivelato le terribili condizioni di vita negli allevamenti intensivi e nei macelli", aggiunge. "Dobbiamo porre fine a questa situazione scandalosa!"

E il cambiamento può avvenire solo attraverso “l’evoluzione dei nostri stili di vita e dei nostri modelli di consumo”.

– Un’etichetta “animale etico” –

"Non sono contrario al consumo di carne; gli esseri umani sono onnivori e non è immorale. Tuttavia, ciò che è immorale è l'allevamento intensivo industriale. Alleviamo animali che soffriranno dalla nascita alla morte", protesta il filosofo, sostenendo "un ritorno all'agricoltura su scala umana".

Essendo cresciuto in montagna con animali da fattoria, chiede "una riduzione del consumo di carne e un ritorno all'allevamento tradizionale, dove l'animale ha una vita più o meno normale".

La sua priorità: definire un'etica per gli animali, tenendo conto del loro livello di intelligenza e sensibilità. Perché "più un animale è intelligente, più è capace di soffrire, più deve essere rispettato. Uccidere una zanzara non ha lo stesso valore morale che uccidere un maiale o un cane, che hanno grande intelligenza e sensibilità".

Per questo ardente difensore degli animali, "il loro primo diritto è quello di vivere un'esistenza dignitosa, secondo la loro natura, anche se un giorno dovranno essere mangiati".

Per cambiare gli atteggiamenti, il filosofo auspica l'introduzione di un'"etichetta etica per gli animali" che consenta una migliore tracciabilità della carne. "I consumatori vedrebbero che l'animale è stato rispettato per tutta la vita, ha vissuto all'aperto ed è stato macellato in fattoria, ad esempio. Avrebbero quindi la possibilità di acquistare carne più costosa, e questo farebbe la differenza", ritiene.

Con la sua di recente creazione animaux CSA per l'audiovisivo - "che tenga conto del benessere degli animali e non solo degli interessi degli esseri umani!"