Le Monde des religions, settembre-ottobre 2009 —
La Francia ha la più grande popolazione musulmana d'Europa. Eppure, la rapida crescita dell'Islam nella terra di Pascal e Cartesio negli ultimi decenni ha suscitato timori e interrogativi. Per non parlare della retorica fantasiosa dell'estrema destra, che tenta di sfruttare queste paure profetizzando un rivolgimento nella società francese sotto la "pressione di una religione destinata a diventare maggioritaria". Più seriamente, alcune preoccupazioni sono del tutto legittime: come possiamo conciliare la nostra tradizione laica, che relega la religione alla sfera privata, con le nuove esigenze religiose specifiche di scuole, ospedali e spazi pubblici? Come possiamo conciliare la nostra visione di una donna emancipata con l'ascesa di una religione con forti simboli identitari, come il velo – per non parlare del velo integrale – che evocano per noi la sottomissione delle donne al potere maschile? Esiste davvero uno scontro culturale e un conflitto di valori che sarebbe pericoloso negare. Ma mettere in discussione o esprimere critiche non significa trasmettere pregiudizi e stigmatizzare in un atteggiamento difensivo guidato dalla paura dell'altro e della sua differenza. Per questo Le Monde des Religions ha dedicato un importante articolo di 36 pagine ai musulmani francesi e alla questione dell'Islam in Francia. Questa questione è una questione concreta da due secoli con l'arrivo dei primi immigrati e si è radicata nel nostro immaginario collettivo per oltre dodici secoli con le guerre contro i Saraceni e la famosa battaglia di Poitiers. Pertanto, è necessario dare uno sguardo storico alla questione per comprendere meglio le paure, i pregiudizi e i giudizi di valore che nutriamo nei confronti della religione di Maometto (e non solo).
"Muhammad ", come lo scrivono i media, senza sapere che si tratta di un nome turco per il Profeta, ereditato dalla lotta contro l'Impero Ottomano. Abbiamo poi tentato di esplorare la galassia dei musulmani francesi attraverso resoconti su cinque gruppi molto diversi (e non reciprocamente esclusivi): ex immigrati algerini venuti a lavorare in Francia dal 1945 in poi; giovani musulmani francesi che danno priorità alla loro identità religiosa; coloro che, pur abbracciando un'identità musulmana, cercano innanzitutto di sottoporla alla ragione critica e ai valori umanisti ereditati dall'Illuminismo; coloro che si sono allontanati dall'Islam come religione; e infine, coloro che fanno parte del movimento fondamentalista salafita. Questo mosaico di identità rivela l'estrema complessità di una questione altamente emotiva e politicamente sensibile, al punto che le autorità pubbliche si rifiutano di utilizzare il termine
Le appartenenze religiose ed etniche non vengono utilizzate nei censimenti, il che consentirebbe una migliore comprensione dei musulmani francesi e della loro consistenza numerica. Ci è quindi sembrato utile concludere questo dossier con articoli che analizzano il rapporto tra Islam e Repubblica, o la questione dell'"islamofobia", e dare voce a diversi studiosi che offrono una prospettiva più oggettiva.
L'Islam è la seconda religione al mondo per numero di fedeli, dopo il Cristianesimo. È anche la seconda religione in Francia, molto dietro al Cattolicesimo, ma molto più avanti di Protestantesimo, Ebraismo e Buddismo. Qualunque sia l'opinione che si ha di questa religione, questo è un dato di fatto. Una delle maggiori sfide che la nostra società deve affrontare è quella di lavorare per la migliore integrazione possibile dell'Islam con le tradizioni culturali e politiche francesi. Questo non può essere raggiunto, sia per i musulmani che per i non musulmani, in un clima di ignoranza, sfiducia o aggressività