Il mondo delle religioni n. 48 – luglio/agosto 2011 —
Mentre la saga del caso DSK continua a suscitare scalpore e suscitare numerosi dibattiti e interrogativi, c'è una lezione che Socrate trasmise al giovane Alcibiade su cui vale la pena riflettere: "Per pretendere di governare la città, bisogna imparare a governare se stessi". Se Dominique Strauss-Kahn, fino a questo caso il favorito nei sondaggi, dovesse essere riconosciuto colpevole di violenza sessuale su una donna delle pulizie del Sofitel di New York, potremmo non solo compatire la vittima, ma anche tirare un sospiro di sollievo. Perché se DSK, come sembrano suggerire anche alcune testimonianze in Francia, è un sessualmente compulsivo capace di brutalità, avremmo potuto eleggere al vertice dello Stato o un malato (se non riesce a controllarsi), o un vizioso (se non vuole controllarsi). Quando vediamo lo shock che la notizia del suo arresto ha provocato nel nostro Paese, difficilmente osiamo chiederci cosa sarebbe successo se una simile vicenda fosse scoppiata un anno dopo! Lo shock dei francesi, che rasenta la negazione, è dovuto in gran parte alle speranze riposte in DSK, uomo serio e responsabile, in grado di governare e rappresentare degnamente la Francia nel mondo. Questa aspettativa nasceva dalla delusione nei confronti di Nicolas Sarkozy, giudicato severamente per le sue contraddizioni tra le sue grandi dichiarazioni sulla giustizia sociale e la moralità e il suo atteggiamento personale, in particolare nei confronti del denaro. Speravamo quindi in un uomo moralmente più esemplare. La caduta di DSK, qualunque sia l'esito del processo, è ancora più dura da digerire.
Eppure ha il merito di riportare la questione della virtù in politica al centro del dibattito pubblico. Infatti, mentre questa questione è cruciale negli Stati Uniti, è completamente sottovalutata in Francia, dove si tende a separare nettamente vita privata e pubblica, personalità e competenza. Credo che l'atteggiamento giusto si collochi tra questi due estremi: troppo moralismo negli Stati Uniti, poca attenzione alla moralità personale dei politici in Francia. Infatti, senza cadere nella trappola americana della "caccia al peccato" tra i personaggi pubblici, dobbiamo ricordare, come dice Socrate ad Alcibiade, che si possono dubitare delle buone qualità di governo di un uomo soggetto alle proprie passioni. Le massime responsabilità richiedono l'acquisizione di alcune virtù: autocontrollo, prudenza, rispetto per la verità e la giustizia. Come può un uomo che non è stato in grado di acquisire autonomamente queste virtù morali elementari metterle a frutto nel governo della città? Quando le persone si comportano male ai massimi livelli dello Stato, come possiamo chiedere a tutti di agire bene? Confucio disse 2500 anni fa al sovrano di Ji Kang: "Cerca tu stesso la bontà e il popolo migliorerà. La virtù dell'uomo buono è come quella del vento. La virtù del popolo è come quella dell'erba, si piega nella direzione del vento" ( Analetti , 12/19). Anche se questa affermazione suona un po' paternalistica alle nostre orecchie moderne, non è priva di verità.