Psychologies Dergisi, Nisan 2001 —
Kitlesel intiharların sıklığı göz önüne alındığında, tarikatları yalnızca bu trajik olaylar bağlamında tartışmaya alıştık. Bir kez olsun, sivil toplumda onlarla mücadele etmeyi amaçlayan önerilen bir yasa etrafında gerçek bir tartışma (1) ortaya çıkıyor. Soru yeni değil. Demokrasiler tarikat gruplarıyla karşı karşıya kaldığında ne yapabilir? Yasaklanmalı mı? Din Savaşları'nın ardından Aydınlanma filozofları, demokratik toplumların hoşgörüsüz gruplara nasıl tahammül edebileceğiyle zaten boğuşuyordu. Locke ve Voltaire, tarikat ideolojilerinin tamamen yasaklanmasını savundular… bu da onları Katoliklerin dışlanmasını savunmaya yöneltti! Batı demokrasileri nihayetinde laikliğe doğru ilerledi: mutlak inanç özgürlüğü ve din ile siyasetin ayrılması. Pekâlâ, denilecek ki, hoşgörüsüz bir ideolojiye dayanan, manevi bir ideali grubun veya gurunun mutlak gücü için çarpıtan ve bireyin psikolojik zayıflığını onu bağımlı hale getirmek için kullanan tarikatları yasaklayamaz mıyız?
Sorun o kadar basit değil. Öncelikle, bir tarikatın son derece öznel tanımı üzerinde anlaşmamız gerekiyor. Örneğin, 1950'ler ve 70'lerde Komünist Parti birçok kişi tarafından "tarikat" olarak nitelendirildi. Katolik bir manastır, ateist ebeveynler tarafından bir tarikat olarak görülebilir: itaat yemini, aileyle sınırlı iletişim, uykusuzluk vb. Öte yandan, gelenekçi Katolikler için bir Yeni Çağ grubu genellikle bir tarikata benzetilir. Şu anda tartışılan yasa tasarısı, "zihin manipülasyonu suçu" oluşturarak bu anlamsal tuzaktan kaçınmaya çalışıyor. Ancak metin, özellikle kendilerini hedef alınmış hisseden büyük dinlerin temsilcileri arasında büyük bir protesto fırtınasına yol açtı. Baş Haham Joseph Sitruk, "Dinleyicileri üzerinde doğal bir etkisi olan herhangi bir konuşmacı zihin manipülasyonuyla suçlanabilir" diye protesto ediyor. Ve sorun din alanının ötesine uzanıyor. Zihinsel manipülasyonla herkes suçlanabilir: öğrencileriyle bir öğretmen, çocuklarıyla bir anne baba, hastalarıyla bir psikanalist, çalışanlarıyla bir patron; reklamcılar, medya, kanaat önderleri vb. Manipülasyon sosyal ilişkilerin her yerinde iş başında olduğuna göre, bir suçu tanımlamak için hangi kriterler kullanılabilir?
Psikolojik nitelikte bir itiraz daha eklemek isterim. Gazetecilik klişelerinin aksine, takipçi tarikatın tutsağı değildir: isteyerek girmişlerdir ve istedikleri zaman ayrılabilirler. Sorun, ayrılmak istememeleridir. Parmaklıklar ardında değil, içsel bir hapishanede, yani psikolojik bağımlılık hapishanesinde kilitlidirler. Gerçekten de, tarikat etkisi genellikle bir grup veya karizmatik bir lider ile her türlü çözülmemiş çocukluk beklentilerini ve sorunlarını onlara yansıtan bireyler arasındaki bu psikolojik etkileşimde ortaya çıkar. Bir tarikata "düşmezsiniz", ona katılırsınız. Alkol, uyuşturucu veya tütün bağımlıları gibi "kurbanlar" da aslında rıza gösterirler. Bu, tüm bağımlılıkların trajedisidir. Nihai amacı bireyleri kendilerinden, kendi istekleri dışında korumak olan bir yasa çıkarabilir miyiz? 1980'lerde, Amerikan grupları takipçilerini kaçırdı ve onları zorla "programdan çıkarma" seanslarına tabi tuttu. Mahkemeler tarafından kınanmasının yanı sıra, bu yasadışı eylemler çoğu zaman felaket sonuçlara yol açtı: intiharlar, psikotik çöküntüler vb.
Tarikatlar sorunuyla karşı karşıya kalındığında, ne yazık ki, herhangi bir özel yasal düzenleme, çözdüğünden daha fazla sorun yaratma riskini taşır. Devletin bir aşı veya mucizevi bir tedavi sağlamasını bekleyemeyiz. Elbette, bilgilendirme, önleme ve toplumsal uyanıklık gereklidir ve bu, Tarikatlarla Mücadele İçin Bakanlıklararası Misyonun (Mils) yetki alanına girer. Mahkemeler de ceza kanununda belirtilen suçları kesin bir şekilde kınamalıdır: tecavüz, dolandırıcılık, özgürlüğe saldırılar vb. Ancak hiçbir şey, her bireyin sorumluluğunun, sağduyusunun, eleştirel düşünme yeteneğinin ve gerçek peygamberleri sahte olanlardan ayırt etme becerisinin yerini tutamaz.
1- Sorunun çok alakalı bir sosyolojik analizi için Danièle Hervieu-Léger, Calmann-Lévy, 2001'in "La Religion en miettes ou la Question des sectes" kitabını okuyun.
Nisan 2001