Le Monde des religions, noviembre-diciembre de 2009 —
Las religiones inspiran miedo. Hoy en día, la dimensión religiosa está presente, en diversos grados, en la mayoría de los conflictos armados. Incluso dejando de lado la guerra, las controversias en torno a cuestiones religiosas se encuentran entre las más violentas en los países occidentales. Sin duda, la religión divide más de lo que une a las personas. ¿Por qué? Desde sus inicios, la religión ha poseído una doble dimensión de conexión. Verticalmente, crea un vínculo entre las personas y un principio superior, sea cual sea el nombre que le demos: espíritu, dios, lo
Absoluto. Esta es su dimensión mística. Horizontalmente, reúne a seres humanos que se sienten unidos por esta creencia compartida en esta trascendencia invisible. Esta es su dimensión política. Esto queda bien expresado por
la etimología latina de la palabra «religión»: religere, «unir». Un grupo humano está unido por creencias compartidas, y estas creencias son tanto más fuertes, como tan acertadamente explicó Régis Debray, porque remiten a una ausencia, a una fuerza invisible. La religión adquiere así una importante dimensión en la formación de la identidad: cada individuo siente un sentido de pertenencia a un grupo a través de esta dimensión religiosa, que también constituye una parte significativa de su identidad personal. Todo es positivo cuando todos comparten las mismas creencias. La violencia comienza cuando algunos individuos se desvían de la norma común: se trata de la persecución perpetua de "herejes" e "infieles", que amenazan la cohesión social del grupo. La violencia también se ejerce, por supuesto, fuera de la comunidad, contra otras ciudades, grupos o naciones que comparten creencias diferentes. E incluso cuando el poder político está separado del poder religioso, la religión suele ser instrumentalizada por los políticos debido a su papel movilizador en la formación de la identidad. Recordamos a Saddam Hussein, un incrédulo y líder de un estado laico, llamando a la yihad para luchar contra los "cruzados judíos y cristianos" durante las dos Guerras del Golfo. La encuesta que realizamos en los asentamientos israelíes ofrece otro ejemplo. En un mundo que se globaliza rápidamente, alimentando el miedo y el rechazo, la religión está experimentando un resurgimiento de la política de identidad en todas partes. Las personas temen al otro, se retraen en sí mismas y en sus raíces culturales, y fomentan la intolerancia. Sin embargo, existe un camino completamente diferente para los creyentes: permanecer fieles a sus raíces y, al mismo tiempo, estar abiertos al diálogo con los demás en sus diferencias. Rechazar que los políticos utilicen la religión con fines beligerantes. Retornar a los principios fundamentales de cada religión, que promueven valores como el respeto al prójimo, la paz y la acogida del extranjero. Experimentar la religión en su dimensión espiritual, no en su dimensión identitaria. Al inspirarse en este patrimonio compartido de valores espirituales y humanísticos, en lugar de en la diversidad de culturas y dogmas que las dividen, las religiones pueden desempeñar un papel pacificador a escala global. Aún estamos lejos de esto, pero muchas personas y grupos trabajan para lograrlo: vale la pena recordarlo. Si, como decía Péguy, «todo empieza en la mística y termina en la política», entonces no es imposible que los creyentes trabajen por la construcción de un espacio político global pacífico, basado en el fundamento místico compartido de las religiones: la primacía del amor, la misericordia y el perdón. Es decir, aspirar a un mundo fraternal. Por lo tanto, las religiones no me parecen un obstáculo insalvable para tal proyecto, que coincide con el de los humanistas, ya sean creyentes, ateos o agnósticos.