"Hayvanlara açık mektup"

L'Obs ve Le Parisien'den makale, 24 Haziran 2017 –

Paris (AFP) – İnsan hayvanlardan üstün müdür? Kendini felsefeye adamış Frédéric Lenoir, Mayıs ayı sonunda Fayard tarafından yayınlanan yeni kitabı "Hayvanlara ve Onları Sevenlere Açık Mektup"ta, hayvanın insandan farklı, ne aşağı ne de eşit olduğunu göstererek bu teoriyi yıkıyor.

"Bu kitabı yazdım çünkü uzun zamandır hayvanlarla ilgileniyorum. Üç yıl önce '30 Milyon Dost' basında yayınlanmasından kısa bir süre sonra hayvan, 'taşınabilir mal' olmaktan çıkıp 'duyarlı bir varlık' olarak tanındı," diye konuştu AFP'ye .

Frédéric Lenoir, kitabında başlıca felsefi ve dini akımları ele alıyor. "Sadece insanlar tanrılara hitap edebilirdi," bu da "insanların hayvanlara hükmetmesine, onları sömürmesine ve onları birer eşya olarak görmesine yol açtı," diye vurguluyor.

Ancak, "her hayvan türünün kendine özgü farklılıkları ve benzersiz özellikleri vardır." "İnsanları bir tarafa, diğer tüm türleri diğer tarafa koymaktan ibaret olan ve 2500 yıldır içinde hapsolduğumuz bu mantıktan kurtulmamız gerekiyor," diyor "altı kedi ve üç köpekle duygusal bağ kurmuş, bunlardan altısını kaybetmiş" ve "onlar için sevgili dostlar gibi yas tutmuş" olan hayvansever.

"İnsanlık göstermek artık sadece diğer insanlara saygı duymak anlamına gelmiyor, aynı zamanda her canlıya, duyarlılık ve bilinç derecesine göre saygı duymak anlamına geliyor," diye savunuyor.

Frédéric Lenoir, "köpeğine veya kedisine düşkün olan, ancak mezbahaya düşüncesizce götürülen buzağılara veya koyunlara karşı hiçbir empati duymayan adamın ahlaki şizofrenisinden" bahseder.

“Beni hayvanlar için verilen bu mücadeleye daha fazla dahil olmaya gerçekten ikna eden şey, L214'ün (bir hayvan hakları örgütü) fabrika çiftliklerindeki ve mezbahalardaki korkunç koşulları ortaya koyan videoları oldu,” diye ekliyor. “Bu skandal durum sona ermeli!”

Değişim ancak "yaşam tarzlarımızın ve tüketim alışkanlıklarımızın evrimi" yoluyla gerçekleşebilir.

– “Etik hayvan etiketi” –

"Et yemeye karşı değilim; insanlar hepçildir, bu ahlaksızlık değil. Öte yandan, ahlaksızlık olan şey yoğun endüstriyel tarımdır. Doğumdan ölüme kadar acı çekecek hayvanlar yetiştiriyoruz," diye itiraz eden filozof, "insancıl ölçekte tarıma geri dönülmesini" savunuyor.

Dağlarda çiftlik hayvanlarıyla büyüyen biri olarak, "hayvanın aşağı yukarı normal bir yaşam sürdüğü geleneksel çiftçiliğe geri dönmek için et tüketiminin azaltılması" çağrısında bulunuyor.

Önceliği, hayvanların zekâ ve hassasiyet düzeylerini dikkate alan bir hayvan etiği tanımlamaktı. Çünkü "bir hayvan ne kadar zekiyse, o kadar acı çekebilir ve o kadar saygı görmelidir. Bir sivrisineği öldürmenin, zekâsı ve hassasiyeti yüksek olan bir domuzu veya köpeği öldürmekle aynı ahlaki değeri yoktur.".

Bu ateşli hayvan hakları savunucusuna göre, "onların ilk hakkı, bir gün yenilecek olsalar bile, doğalarına uygun, insana yakışır bir yaşam sürmektir.".

Filozof, tutumları değiştirmek için etin daha iyi izlenebilirliğini sağlayacak bir "etik hayvan etiketi"nin uygulanmasını savunuyor. "Tüketiciler, hayvanın yaşamı boyunca saygıyla muamele gördüğünü, açık havada yaşadığını ve örneğin çiftlikte kesildiğini görecekler. O zaman daha pahalı et satın alma seçeneğine sahip olacaklar ve bu da bir fark yaratacaktır," diye düşünüyor.

Frédéric Lenoir, çeşitli dernekleri bir araya getiren Hayvanlar İçin Birlikte" derneğiyle , hayvan refahını ve sadece insan çıkarlarını değil, hayvan refahını da dikkate alan bir Devlet Hayvan Refahı Sekreterliği veya görsel-işitsel medya için CSA