"Hayvanlara Açık Mektup"

Makale L'obs ve Le Parisien 24.06.2017 –

Paris (AFP) – İnsan hayvanlardan üstün müdür? Kendini adamış bir filozof olan Frédéric Lenoir, Mayıs ayı sonunda Fayard tarafından yayımlanan yeni kitabı "Hayvanlara ve Onları Sevenlere Açık Mektup"ta, hayvanların insanlardan farklı, ne aşağı ne de eşit olduğunu göstererek bu teoriyi çürütüyor.

"Bu kitabı uzun zamandır hayvanlarla ilgilendiğim için yazdım. Üç yıl önce 30 Milyon Dost medeni kanunu değiştirmem için benimle iletişime geçmesiyle dahil oldum. basında , hayvan artık 'kişisel eşya' değil, 'duygusal bir varlık' olarak kabul edildi," dedi AFP'ye .

Frédéric Lenoir, kitabında başlıca felsefi ve dini hareketleri ele alıyor. "Tanrılara yalnızca insanlar hitap edebilirdi," diye vurguluyor ve ekliyor: "Bu da insanların hayvanlara hükmedip onları sömürmesine ve onları birer nesne olarak görmesine yol açtı."

Ancak "her hayvan türünün kendine özgü farklılıkları ve özgünlükleri vardır." "İnsanları bir tarafa, diğer tüm türleri diğer tarafa koyan, 2.500 yıldır içinde hapsolduğumuz bu mantıktan kurtulmalıyız" diyen hayvansever, "Altısı ölmüş altı kedi ve üç köpekle duygusal ilişkiler kurmuş" ve "onların yasını can dostları gibi tutmuş".

"İnsanlık göstermek artık sadece diğer insanlara değil, her canlıya duyarlılık ve farkındalık derecesine göre saygı göstermek anlamına geliyor" diye düşünüyor.

Frédéric Lenoir, "köpeğini veya kedisini seven, ancak törensizce mezbahaya götürülen buzağılara veya koyunlara karşı hiçbir empati duymayan adamın ahlaki şizofrenisini" dile getiriyor.

"Hayvanlar için verilen bu mücadeleye daha fazla dahil olmamı sağlayan bir diğer şey de L214'ün (bir hayvan hakları derneği, editörün notu) fabrika çiftliklerinde ve mezbahalarda var olan korkunç koşulları gözler önüne seren videolarıydı," diye ekliyor. "Bu skandal duruma bir son vermeliyiz!"

Ve değişim ancak "yaşam tarzlarımızın ve tüketim kalıplarımızın evrimiyle" gelebilir.

– “Etik hayvan etiketi” –

"Et yemeye karşı değilim; insanlar hepçildir ve bu ahlak dışı değildir. Ancak ahlak dışı olan yoğun endüstriyel tarımdır. Doğumdan ölüme kadar acı çekecek hayvanlar yetiştiriyoruz," diye itiraz ediyor filozof ve "insan ölçeğinde tarıma dönüşü" savunuyor.

Dağlarda çiftlik hayvanlarıyla büyüyen biri olarak, "et tüketiminin azaltılması ve hayvanların az çok normal bir yaşam sürdüğü geleneksel çiftçiliğe geri dönülmesi" çağrısında bulunuyor.

Önceliği: Hayvanların zekâ ve duyarlılık seviyelerini göz önünde bulundurarak bir etik anlayışı geliştirmek. Çünkü "bir hayvan ne kadar zekiyse, o kadar acı çekebilir ve o kadar saygı duyulmalıdır. Bir sivrisineği öldürmek, büyük zekâ ve duyarlılığa sahip bir domuzu veya köpeği öldürmekle aynı ahlaki değere sahip değildir."

Hayvanların bu ateşli savunucusu için "hayvanların ilk hakkı, doğalarına uygun, insanca bir yaşam sürmektir; hatta bir gün yenmeleri gerekse bile."

Filozof, tutumları değiştirmek için etin daha iyi izlenebilirliğini sağlayacak bir "etik hayvan etiketi"nin getirilmesini umuyor. "Tüketiciler, hayvanın yaşamı boyunca saygı gördüğünü, açık havada yaşadığını ve örneğin bir çiftlikte kesildiğini görecekler. Daha sonra daha pahalı et satın alma seçeneğine sahip olacaklar ve bu da fark yaratacak," diye düşünüyor.

Yakın zamanda kurduğu ve animaux derneğiyle CSA "sadece insanların çıkarlarını değil, hayvan refahını da dikkate alan" bir idari otorite oluşturmalarını isteyecek!