Koronavirüs: Öngörülemeyeni kabul etmek fırsatlar yaratır
Bu koronavirüs sağlık krizi ve bunun bize dayattığı karantina, bireysel ve kolektif olarak yaşamlarımızı ve değerlerimizi yeniden düşünmek için bir fırsat olarak görülebilir.
Tarihte eşi benzeri görülmemiş bir dönemden geçiyoruz. Tarihi bir olayı kolektif olarak deneyimleme duygusu, ancak günlük hayatımızın sınırları içinde, dairelerimizin ve evlerimizin duvarları arasında sıkışıp kalmış durumda. Birçoğumuz için oldukça bunaltıcı bir duygu. Bu bağlamda Frédéric Lenoir'ın bakış açısı özellikle ilgi çekici. Bu Fransız sosyolog, yazar ve öğretim görevlisi, yaşadığımız trajedilerin ön saflarında yer alanlara duyduğumuz şefkatin ötesinde, bu krizin sunduğu fırsatları da değerlendirmeye davet ediyor. Podcast'ini ses duvarımızdan da dinleyebilirsiniz.
Bu, sınırları aşan eşi benzeri görülmemiş kolektif deneyimler ve kişinin kendi evine kapanmasıyla karakterize edilen çok paradoksal bir dönem. Bu krize bakış açınız nedir?
Frédéric Lenoir. Çincede "kriz" kelimesi, tehlike ve fırsatı simgeleyen iki ideogramla temsil edilir. Bir kriz her zaman değişimin, kendimizi yeni bir şeye açmanın, nedenlerini anlamanın ve ondan ders çıkarmanın olasılığını sunar. Hem bireysel hem de kolektif olarak farklı yaşamamıza olanak tanıyan bir uyanış olabilir. Ancak bu fırsatlar üzerine düşünmeden önce, hasta olan ve kaygı yaşayan herkese duyduğum derin şefkati ifade etmek istiyorum. Yalnız oldukları veya küçük bir alanda çok fazla insan oldukları için çok zor koşullar altında karantinada yaşayanlara. Kendilerini riske atarak çalışmaya devam eden herkese: kasiyerlere, çöp toplayıcılara, kolluk kuvvetlerine… ve elbette, yetersiz koruma nedeniyle tükenmişlik yaşayan ve hayatlarını riske atan sağlık çalışanlarına. Bu krizden muzdarip olanlara büyük bir şefkat duyuyorum.
Bireysel düzeyde ne gibi fırsatlar görüyorsunuz?
Kendimizi huzursuz hissettiğimizde, konfor alanımızın ve rutinlerimizin dışına çıktığımızda, bu bir adım geri çekilme, bir perspektif kazanma fırsatı olabilir. Bu tecrit dönemini hayatlarımız üzerine düşünmek, içimize dönmek, duygularımızın tadını çıkarmak için kullanabiliriz. Bir kitap okuyorsak, bize ne kattığı üzerine meditasyon yapmaya ve hangi yeni duyguları ve düşünceleri uyandırdığını belirlemeye çalışalım. Bunu yapmak için nadiren zamanımız olur. Bu yavaşlama anlarını deneyimlemek önemlidir. Bu krizi içimize dönmek ve elbette sevdiklerimize daha fazla ilgi göstermek için bir fırsat olarak değerlendirelim: ailemizle daha fazla zaman geçirmek, çocuklarımızla oynamak ve etkileşimde bulunmak, arkadaşlarımızla hayatımızdaki en önemli şeyler hakkında daha uzun telefon görüşmeleri yapmak.
Bazı insanlar bu kişisel veya profesyonel yaşam değişikliğinin stresiyle karşı karşıya kalıyor; bu durum nasıl azaltılabilir?
Yaşam tarzımızdaki bu altüst oluş, beraberinde stresi de getiriyor. Bununla başa çıkmanın en iyi yolu, durumu kabullenmektir. Yirmi yılı aşkın süredir kitaplarımda bundan bahsediyorum: Bir durumu değiştiremediğinizde, onu kabullenmelisiniz. Stoacılar bize, bize bağlı olan ve olmayan şeyleri ayırt etmemiz gerektiğini hatırlatıyor. Bize bağlı olan şeyler üzerinde hareket etmeye çalışalım, ancak değiştiremeyeceğimiz bir şeyle karşılaştığımızda, öfkelenip direnmektense onu sevinçle kabul etmek daha iyidir. Direnirsek, iki kat daha fazla acı çekeriz. Stresleniriz, endişeleniriz. Aksine, bir zorluğu bir fırsat olarak görürsek, esneklik, kabullenme ve hayatın öngörülemeyen akışına ayak uydurma yeteneği gelişir. Birçok insan için yarının belirsizliğiyle yaşamak üzücüdür, oysa bu gerçeği kabul ederlerse, kaygıları ve stresleri azalacaktır.
Söylemesi kolay… Ama insanlara bu bırakma sürecine nasıl basitçe ulaşmalarına yardımcı olabiliriz?
Stresi azaltmanın en bilinen tekniği meditasyondur. Zihni susturmayı, stresi besleyen sürekli düşünce karmaşasını dindirmeyi öğretir. Anı yaşamamıza, gerçekliği yargılamadan kabul etmemize yardımcı olur. Bu egzersizi zor bulanlar için, bakış açısı kazanmamıza büyük ölçüde yardımcı olan evrensel bir insan özelliğinden yararlanabiliriz: mizah. Mizah, varoluşun trajik yönlerinden uzaklaşmamızı sağlar. Şu anda sosyal medyada çok komik videolar dolaşıyor ve bu videolar, yaşadığımız kolektif sıkıntıdan uzaklaşmamıza ve kendimizi bu sıkıntıyla bağlantı kurmamıza olanak tanıyor. Şaka yapmak, kendimizle dalga geçmek ve hatta kendimize gülmek, stresi azaltmanın mükemmel yollarıdır.
Çocuklar için ise hâlâ felsefeyi savunuyor musunuz?
Sève derneği ile birlikte ülke çapında yaygınlaşan ve çocukların düşüncelerini ifade etmelerine, kişisel görüşlerini paylaşmalarına ve eleştirel düşünme becerilerini geliştirmelerine olanak tanıyan felsefe atölyeleri oluşturdum. Şu anda aileler çocuklarıyla durum hakkında ne düşündüklerini tartışabilirler: Korkutucu olan nedir ve yaşadığımız krizden hangi olumlu yönler ortaya çıkabilir? Bundan sonra ne olacak? Çocuklara ses verdiğimizde, genellikle bilgelikle dolu olduklarını fark ederiz. Ancak özellikle sosyal medyada söylentilerin ve komplo teorilerinin hızla yayıldığı şu dönemde, herkesin eleştirel düşünme becerisini kullanması önemlidir. Virüsle mücadele için önerilen çözümler konusunda tartışmak ve bireysel ve kolektif olarak sağduyulu davranmak çok önemlidir.
Birlik ve disiplin içinde olmak, özellikle de karantina önlemlerine uymak çok önemli olsa da, düşünme ve tartışma özgürlüğümüzden vazgeçmemeliyiz. Örneğin, Marsilya'dan Profesör Raoult'un kurallara uymayıp, Paris yetkililerinin dikkate bile almayı reddettiği klorokin tedavisiyle ilgili sonuçlarını kamuoyuyla paylaşmasının doğru olduğuna inanıyorum. Kendisine giderek daha fazla ilgi gösteriliyor ve birçok hastane, vakaların aciliyeti ve bu eski ve çok ucuz tedaviyle elde edilen umut verici sonuçlar göz önüne alındığında, hükümetin ihtiyatlı yönergelerine uymamaya karar verdi.
Toplu olarak ne düşünüyorsunuz?
İyisiyle kötüsüyle, her şeyin birbirine bağlı olduğu bir sistemde yaşıyoruz. En kötüsü mü? Kirlilik, nükleer santral patlaması, yeni bir virüs, iklim değişikliği, borsa çöküşü ve benzerleri. Hepimiz aynı gemideyiz; bunu fark etmeliyiz. Bu aynı zamanda, şu an olduğu gibi birbirimize bağımlı olmamak için kararlar almamıza da yol açabilir.
Aklınızda hangi çözümler var?
Küreselleşmenin kırılganlığının farkında olmalı ve özellikle halk sağlığı söz konusu olduğunda ulusal veya yerel çözümlere geri dönmeliyiz. Sağlık çalışanları da dahil olmak üzere maske konusunda neden dramatik bir kıtlıkla karşı karşıyayız? Çünkü tamamen muhasebe nedenleriyle stokları sınırladık ve tamamen yerli üretime odaklandık. Ancak ulusal üretim kapasitemiz ihtiyaçlara kıyasla dört kat daha düşük ve Fransız hükümeti bir pandemi durumunda yurtdışında üretilen maskeleri ithal etmeyi planlıyordu… ki bu saçma, çünkü böyle bir durumda tüm ülkeler kendi endüstrileri tarafından üretilen maskeleri önceden satın alırdı. Bu, birçok örnekten sadece biri. Küresel karşılıklı bağımlılığın bu kırılganlığı bizi düşünmeye sevk etmeli.
Yetkililerin virüsle ilgili aldığı radikal kararlar, politikacıların çevre konularındaki gerçek niyetleri hakkında soru işaretleri uyandırmıyor mu?
Yetkililer, karantina, seyahat kısıtlamaları, uzaktan çalışma ve ekonomi için acil ve talihsiz sonuçlar doğuran, ancak gezegen için çok olumlu sonuçlar doğuran diğer önlemler konusunda son derece proaktif kararlar alıyorlar. Hava kirliliği azaldı ve kuşların şarkılarını tekrar duyabiliyoruz! Bu da şu soruyu gündeme getiriyor: Neden çevre için çok daha proaktif önlemler alamıyoruz? Çünkü bu gerçekten de çağımızın en büyük sorunu! Koronavirüs önemli bir sağlık sorunu, ancak küresel ısınmayı azaltmak için hiçbir şey yapmazsak, on binlerce değil, dünya çapında yüz milyonlarca ölümle karşı karşıya kalacağız! Birçok bilim insanı, insan türünün hayatta kalmasının tehlikede olabileceğine inanıyor. Politikacılar sürekli olarak kısa vadeli konulara odaklanıyor ve iklim krizi karşısında güçlü ve gerekli önlemleri almakta başarısız oluyorlar.
Çabalarımızı neye odaklamalıyız?
Nicolas Hulot'un hükümetteyken söylediği gibi, bu geçici ekolojik önlemler sistemini durdurmalı ve daha fazla gecikmeden gerçek bir ekolojik ve sosyal sorumluluk sahibi geçişe odaklanmalıyız. Hükümet onun yolunu izlemedi ve cesurca istifa ederek gerekli sonuçlara vardı. Bu kriz bize, irademiz varsa çok daha radikal önlemler alabileceğimizi gösteriyor. Avrupa Merkez Bankası ekonomiyi desteklemek için bir trilyon avrodan fazla kaynak ayırdı. Aynı miktarı çevre korumasına ayırırsak, örneğin yenilenebilir enerjileri büyük ölçüde geliştirebilir veya çiftçilere ve hayvancılara organik ve kaliteli üretime geçmeleri için yardım ederek son derece kirletici ve kârsız üretimci tarım modelimizi değiştirebiliriz. Bu virüse yanıt olarak yaşam tarzlarımızı değiştirebileceğimizi ve kamu politikalarında önemli değişiklikler yapabileceğimizi fark ettik. Çok daha önemli bir konu olan ekolojik kriz için de aynısını yapamaz mıyız?
Önceki makaleler
Christian Bobin: "Bu hayatta beni şaşırtan şey iyiliktir, kötülükten çok daha eşsizdir."
Le Monde des Religions - 25/11/2022 Kırılganlığın yazarı, edebi parçaların virtüözü Christian Bobin, Cuma günü 71 yaşında hayata veda etti. 2007 yılında "Le Monde des Religions" ile yaptığı bir röportajda, "görünmez olanla" olan ilişkisinden bahsetmişti...
Sonlu bir dünyada sonsuz büyümenin saçma mantığından mutlaka uzaklaşmalıyız.
Le Monde des religions - 4/10/2020 - Virginie Larousse - "Le Monde"a verdiği bir röportajda, eski Ekolojik Geçiş Bakanı ve filozof, toplumu "seçimlerinin amacını sürekli sorgulamaya" davet ediyor. Bu "devrim...
"Hayvanlara Açık Mektup"
L'obs ve Le Parisien'de 24 Haziran 2017 tarihli makale - Paris (AFP) - İnsan hayvanlardan üstün müdür? Kendini adamış bir filozof olan Frédéric Lenoir, hayvanların farklı olduğunu, ne aşağı ne de eşit olduğunu yeni...
Fransa dirençli bir ülkedir
Le Monde - 10 Ocak 2015 - Paris'te işlenen barbarca eylemler karşısında, Fransız halkı zorluklar karşısında toparlanmanın ve dayanışma göstermenin yollarını bulabilir. Hiçbir parti, Ulusal Cephe bile dışlanmamalıdır.
Kiliseyi İncil yoluna geri koymak
Papa, ritüellerden ziyade merhamete öncelik veriyor Le Monde - 20-21 Nisan 2014 Papa Francis'in papalık görevinin ilk yılına ilişkin birçok analizin içeriği beni şaşırtıyor. Dini figürlerden, piskoposlardan veya Katolik gazetecilerden geliyorlarsa...
İsa aforoz edilmelidir
Le Monde, 20 Mart 2009. Katolik Kilisesi, onlarca yıldır eşi benzeri görülmemiş büyüklükte bir kriz yaşıyor. Bu kriz, güvenilirliğinin tüm çevrelerde, Katolik olmayanlar arasında, kültürel Katolikler arasında... zedelenmiş olması nedeniyle daha da derinleşiyor.
Bir yanardağın üzerinde oturuyoruz
Le Monde, 13 Eylül 2001. Ticaret Kuleleri'nin son derece sembolik çöküşü ve Pentagon'un kısmen yıkılmasıyla birlikte, iki büyük yanılsama 11 Eylül Salı günü yok oldu. Her türlü saldırıya açık bir Amerikan sığınağı yanılsaması...
Bir Budizm/Hristiyanlık Diyaloğu
Ateş ve Işık. Geçtiğimiz yıl, bir Tibetli lama ile bir Benediktin rahibi arasında birkaç benzersiz toplantı düzenledim ve bu toplantılar sonucunda Budizm ve Hristiyanlıktaki manevi yol üzerine iki bölümlük bir kitap ortaya çıktı.1 Bu sıcak ve...
Tibet Budizmi'ne "dönüşüm" süreci: Dini modernitenin bir laboratuvarı
CEIFR Defterleri Fransa'da gözlemlenebilen diğer dönüşüm süreçleriyle karşılaştırıldığında, Budizm'e "dönüşüm" sorununun özgüllüğünü hemen vurgulayalım. Bir yandan, yakın zamanda...
Tibet Budizmi'nin Fransız takipçileri arasında manevi üstadın otoritesinin meşruiyeti
EHESS'in Fransa'da Tibet Budizmi'nin Yayılması Konferansı. Son otuz yıldır, Budizm'e geçiş olgusu artık sadece bir olgu değil, binlerce kişiyi ilgilendiriyor. Dharma, Fransa'da yaklaşık bir asırdır varlığını sürdürüyor olsa da...
Dalai Lama
Psychologies Dergisi, Ocak 2003. Tibet'in ücra bir bölgesinde doğan bir köylünün oğlu olan Tenzin Gyatso'nun olağanüstü kaderi. Rüyalar ve kehanetler sayesinde iki yaşındayken keşfedilen ve on üçüncü Dalai Lama'nın reenkarnasyonu olarak kabul edilen...
Nasıralı İsa
Psychologies Dergisi, Aralık 2001. İki bin yıl önce, Filistin'in küçük bir kasabasında, insanlığın büyük bir kısmının kaderini değiştirecek bir adam doğdu. İsa veya İbranice'de Yeşua adlı bu Yahudi hakkında ne biliyoruz? Dünya dışındaki kaynaklardan...