Le Monde des Religions, Temmuz-Ağustos 2008 —
Pekin Olimpiyatları'ndan sadece birkaç ay önce meydana gelen geçen Mart ayındaki Tibet isyanları, Tibet sorununu uluslararası gündemin merkezine acımasızca yeniden taşıdı. Kamuoyunun öfkesiyle karşı karşıya kalan Batı hükümetleri, Çin hükümetini, çoğu yurttaşının aksine artık ülkesi için bağımsızlık değil, sadece Çin içinde kültürel özerklik arayan Dalai Lama ile diyaloğu yeniden başlatmaya oybirliğiyle çağırdı. Geçici temaslar kuruldu, ancak tüm dikkatli gözlemciler bunların başarı şansının çok az olduğunu biliyor. Mevcut Çin Devlet Başkanı Hu Jintao, yirmi yıl önce Tibet valisiydi ve 1987-1989 isyanlarını o kadar şiddetle bastırdı ki "Lhasa Kasabı" olarak anıldı. Bu ona parti içinde hızlı bir yükseliş sağladı, ancak aynı yıl Nobel Barış Ödülü'nü alan Tibet liderine karşı derin bir kin beslemesine de neden oldu. Çin liderliğinin Dalai Lama'yı şeytanlaştırma ve ölümünü bekleme politikası, Tibet'te acımasız bir sömürgeleştirme politikası izlerken son derece risklidir. Çünkü iddialarının aksine, geçen Mart ayındaki isyanlar, yirmi yıl önceki isyanlar gibi, sürgündeki Tibet hükümeti tarafından değil, maruz kaldıkları baskıya artık tahammül edemeyen genç Tibetliler tarafından kışkırtılmıştır: görüşleri nedeniyle hapse atılmaları, devlet dairelerinde Tibetçe konuşmanın yasaklanması, dini uygulamalara yönelik sayısız engel, Tibetlilerden daha fazla sayıda olan Çinli yerleşimcilere ekonomik ayrıcalıklar ve benzeri durumlar. Çin Halk Kurtuluş Ordusu'nun 1950'de Tibet'i işgalinden bu yana, bu şiddet ve ayrımcılık politikası, bir zamanlar devlete karşı oldukça isyankar olan ve Tibet'e aidiyet duygularını siyasi güdümlü bir milliyetçi duygudan ziyade ortak bir dil, kültür ve dinin paylaşılan kimliği aracılığıyla yaşayan Tibetliler arasında milliyetçi duyguları daha da güçlendirmiştir. Yaklaşık altmış yıllık acımasız sömürgecilik, bu milliyetçi duyguyu daha da güçlendirdi ve Tibetlilerin büyük çoğunluğu ülkelerinin bağımsızlığını yeniden kazanmayı arzuluyor. Sadece Dalai Lama gibi meşru ve karizmatik bir figür, onları bu meşru taleplerinden vazgeçmeye ve Pekin'deki yetkililerle, iki halkın uyumlu bir şekilde bir arada yaşayabileceği Çin ulusal alanı içinde bir tür Tibet kültürel özerkliği konusunda anlaşmaya varmaya ikna edebilir. 22 Mart'ta, Çin'de yaşayan otuz muhalif Çinli aydın, yabancı basında cesur bir makale yayınlayarak, Dalai Lama'nın şeytanlaştırılmasının ve Tibet'e herhangi bir büyük taviz vermeyi reddetmenin Çin'i kalıcı baskının dramatik çıkmazına sürüklediğini vurguladı. Bu baskı, komünist yetkililer tarafından "azınlık" olarak adlandırılan ve nüfusun sadece %3'ünü oluşturan ancak toprakların neredeyse %50'sini işgal eden üç büyük sömürgeleştirilmiş halk olan Tibetliler, Uygurlar ve Moğollar arasında Çin karşıtı duyguları daha da güçlendiriyor. Umalım ki Pekin Olimpiyat Oyunları utanç verici bir oyun olmasın, aksine Çinli yetkililerin dünyaya ve insan haklarına saygı değerlerine açılımını hızlandırmasına olanak sağlayacak bir oyun olsun; bu değerler, bireylerin ve halkların kendi kaderlerini tayin etme özgürlüğüyle başlamalıdır.