Dinler Dünyası Sayı 49 – Eylül/Ekim 2011 —
Her türden köktenciliğin ve cemaatçiliğin güçlenmesi, 11 Eylül'ün başlıca etkilerinden biridir. Küresel yankıları olan bu trajedi, İslam ve Batı arasındaki bölünmeyi ortaya çıkardı ve şiddetlendirdi; aynı zamanda önceki on yılların ultra hızlı küreselleşmesi ve bunun sonucunda ortaya çıkan kültür çatışmasıyla bağlantılı tüm korkuların hem bir belirtisi hem de hızlandırıcısı oldu. Ancak endişe yaratmaya devam eden ve sürekli olarak medya haberlerini besleyen (Temmuz ayındaki Oslo katliamı bunun son örneklerinden biri) bu kimlik temelli gerilimler, 11 Eylül'ün tamamen zıt bir sonucunu gölgede bıraktı: Tek tanrılı dinlerin, tam da doğurdukları fanatizm nedeniyle reddedilmesi. Avrupa'da yapılan son kamuoyu yoklamaları, tek tanrılı dinlerin çağdaşlarımızı giderek daha fazla korkuttuğunu gösteriyor. Artık "şiddet" ve "gerileme" kelimeleri, "barış" ve "ilerleme" kelimelerinden daha kolay bir şekilde onlarla ilişkilendiriliyor. Dini kimliğin yeniden canlanmasının ve buna sıklıkla eşlik eden fanatizmin bir sonucu da ateizmin keskin bir şekilde artmasıdır.
Hareket Batı'da yaygın olsa da, bu olgu en çarpıcı şekilde Fransa'da görülmektedir. On yıl öncesine göre iki kat daha fazla ateist var ve Fransızların çoğunluğu artık kendilerini ateist veya agnostik olarak tanımlıyor. Elbette, bu inançsızlık ve dini ilgisizlik artışının nedenleri daha derindir ve bu raporda bunları analiz ediyoruz: eleştirel düşüncenin ve bireyciliğin gelişmesi, kentsel yaşam tarzları ve dini aktarımın azalması, diğerlerinin yanı sıra. Ancak çağdaş dini şiddetin, fanatiklerin cinayet çılgınlığından çok daha az çarpıcı olan, dinden kopuşun büyük bir olgusunu daha da kötüleştirdiği şüphe götürmez. Atasözünde denildiği gibi, düşen ağacın sesi büyüyen ormanın sesini bastırır. Ancak, haklı olarak bizi endişelendirdikleri ve kısa vadede dünya barışını baltaladıkları için, köktenciliklerin ve cemaatçiliklerin yeniden yükselişine çok fazla odaklanıyoruz ve uzun tarih ölçeğinde gerçek değişimin, nüfusun tüm kesimlerinde dinin ve kadim Tanrı inancının derin bir şekilde azalması olduğunu görmeyi unutuyoruz.
Bana bu olayın Avrupa'ya özgü ve özellikle Fransa'da çarpıcı olduğu söylenecek . Elbette, ancak bu durum giderek yoğunlaşıyor ve hatta ABD'nin Doğu Kıyısı'na bile yayılmaya başlıyor. Kilisenin en büyük kızı olan Fransa, dini kayıtsızlığın en büyük kızı haline gelebilir. Arap Baharı da bireysel özgürlük özleminin evrensel olduğunu ve bunun nihai sonucunun, Müslüman dünyasında olduğu gibi Batı dünyasında da, bireyin dinden kurtuluşu ve Nietzsche'nin kehanet ettiği "Tanrı'nın ölümü" olabileceğini gösteriyor. Dogmanın bekçileri bunu çok iyi anlamış durumda; bireyciliğin ve rölativizmin tehlikelerini sürekli kınayanlar. Ama inanma, düşünme, kendi değerlerini ve hayatına vermek istediği anlamı seçme özgürlüğü gibi temel bir insan ihtiyacını bastırmak mümkün mü?
Uzun vadede, bana göre dinin geleceği, binlerce yıldır olduğu gibi kolektif kimlik ve bireyin gruba boyun eğmesinde değil, kişisel manevi keşif ve sorumlulukta yatmaktadır. Giderek içine girdiğimiz ateizm ve dinin reddi evresi, elbette, kontrolsüz tüketimciliğe, başkalarına karşı kayıtsızlığa ve yeni barbarlık biçimlerine yol açabilir. Ancak aynı zamanda, hepimizin özlem duyduğu büyük evrensel değerlere, yani hakikate, özgürlüğe ve sevgiye dayanan, seküler veya dini yeni maneviyat biçimlerinin de öncüsü olabilir. O zaman Tanrı -ya da daha doğrusu, onun tüm geleneksel temsilleri- boşuna ölmemiş olacaktır.