Dinler Dünyası, Mayıs-Haziran 2008 —
Son birkaç ay, Fransa'da Cumhuriyet ve din gibi son derece hassas bir konu üzerine tartışmalarla doluydu. Bildiğimiz gibi, Fransız ulusu, siyasetin dinden acı dolu bir şekilde ayrılması üzerine kurulmuştu. Fransız Devrimi'nden 1905'teki ayrılık yasasına kadar, Katolikler ve Cumhuriyetçiler arasındaki mücadelelerin şiddeti derin izler bıraktı. Diğer ülkelerde din, modern siyasetin inşasında önemli bir rol oynarken ve güçler ayrılığının hiçbir zaman çatışmacı olmadığı yerlerde, Fransız laikliği mücadeleci bir laiklikti.
Temelde, Nicolas Sarkozy'nin mücadeleci bir laiklikten barışçıl bir laikliğe geçiş fikrine katılıyorum. Ama zaten durum bu değil mi? Cumhurbaşkanı, Hristiyan mirasının önemini hatırlatmakta ve dinlerin hem özel hem de kamusal alanda oynayabileceği olumlu rol konusunda ısrar etmekte haklı. Sorun şu ki, sözleri aşırıya kaçmış ve haklı olarak sert tepkilere yol açmış. Roma'da (20 Aralık), laik Cumhuriyet'in simgesel bir figürü olan rahibi öğretmenle karşı karşıya getirmiş ve değerleri aktarmada rahibin öğretmenden üstün olduğunu iddia etmişti. Riyad'daki (14 Ocak) bildiri ise daha da sorunlu. Elbette, Nicolas Sarkozy haklı olarak "tehlikeli olan dini duygular değil, onların siyasi amaçlar için kullanılmasıdır" diyor. Ancak, çok şaşırtıcı bir inanç beyanında bulunuyor: "Her insanın düşüncesinde ve kalbinde olan yüce Tanrı." İnsanı köleleştirmeyen, özgürleştiren Tanrı." Papa daha iyisini söyleyemezdi. Laik bir ulusun başkanından gelen bu sözler şaşırtıcı. Nicolas Sarkozy'nin bunları düşünmeye hakkı olmadığı anlamına gelmiyor. Ancak resmi bir bağlamda söylendiğinde, ulusu bağlayacak ve Bay Sarkozy'nin manevi görüşlerini paylaşmayan tüm Fransız halkını şoke edecek, hatta skandal yaratacak sözlerdir bunlar. Cumhurbaşkanı, görevini yerine getirirken dinlere karşı tarafsızlığını korumalıdır: ne karalama ne de özür. Amerikan anayasası siyasi ve dini güçleri bizimki gibi resmen ayırsa da, Amerikan başkanlarının konuşmalarında Tanrı'ya atıfta bulunmaktan çekinmedikleri şeklinde karşılık verilecektir. Elbette, ancak Tanrı'ya ve Amerikan ulusunun mesihçi rolüne olan inanç, çoğunluk tarafından paylaşılan apaçık gerçeklerin bir parçasıdır ve bir tür medeni dinin temelini oluşturur. Fransa'da din birleştirmez, böler.
Bildiğimiz gibi, cehenneme giden yol iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir. Cumhuriyet ile dini uzlaştırma gibi asil bir niyetle yola çıkan Nicolas Sarkozy, beceriksizliği ve aşırı hevesiyle, aradığının tam tersi bir sonuç üretme riskini alıyor. Meslektaşı Emmanuelle Mignon da, aynı derecede hassas bir konu olan mezhepler konusunda aynı hatayı yaptı. Birçok hukukçu ve akademisyen tarafından kınanan, azınlık dini gruplarını damgalama gibi bazen fazlasıyla kör bir politikadan vazgeçmeyi amaçlayan Mignon –ben de 1995 parlamento raporunu ve o dönemde rapora eşlik eden sapkın listeyi şiddetle eleştirmiştim– mezheplerin "sorunsuz" olduğunu iddia ederek biraz ileri gidiyor. Sonuç olarak, haklı olarak eleştirdiği kişilerin de, aynı haklılıkla, hiçbir şekilde sorunsuz sayılamayacak ciddi mezhepsel aşırılıklar olduğunu belirtme hakkı var! Bir kez olsun, din meselesi hükümetin en üst kademelerinde yeni ve sınır tanımayan bir şekilde ele alınırken, aşırı güçlü veya uygunsuz pozisyonların bu dili bu kadar duyulmaz ve verimsiz hale getirmesi üzücüdür.