Dinler Dünyası Sayı 42, Temmuz-Ağustos 2010 —
Özellikle şüpheci biri için, astrolojik inanç ve uygulamaların dünyanın tüm kültürlerinde kalıcılığı şaşırtıcıdır. En eski medeniyetler olan Çin ve Mezopotamya'dan bu yana, astral inancın gelişmediği önemli bir kültürel alan yoktur. Batı'da 17. yüzyıldan ve bilimsel astronominin yükselişinden bu yana astral inancın can çekiştiğine inanılsa da, son yıllarda küllerinden iki farklı biçimde yeniden doğmuş gibi görünüyor: popüler (gazete burçları) ve geliştirilmiş - Edgar Morin'in bir tür "konunun yeni bilimi" olarak tanımlamaktan çekinmediği astral haritanın psiko-astrolojisi. Antik medeniyetlerde astronomi ve astroloji birbirine karıştırılıyordu: Gök kubbenin titiz gözlemi (astronomi), Dünya'da meydana gelen olayları tahmin etmeyi (astroloji) mümkün kılıyordu. Göksel olaylar (tutulmalar, gezegen kavuşumları, kuyruklu yıldızlar) ile yersel olaylar (kıtlık, savaş, kralın ölümü) arasındaki bu ilişki, astrolojinin temelini oluşturur. Binlerce yıllık gözlemlere dayansa da astroloji, temeli kanıtlanamaz ve uygulaması binlerce yoruma açık olduğundan, modern anlamıyla bir bilim değildir. Bu nedenle, makrokozmos (kozmos) ile mikrokozmos (toplum, birey) arasında gizemli bir ilişki olduğuna dair inanca dayanan sembolik bir bilgidir. Uzak Antik Çağ'da başarısı, imparatorlukların daha yüksek bir düzene, yani kozmosa güvenerek sezgi ve öngörüde bulunma ihtiyacından kaynaklanıyordu. Gökyüzü işaretlerini okumak, tanrılar tarafından gönderilen uyarıları anlamayı mümkün kılıyordu. Siyasi ve dini bir yorumdan, astroloji yüzyıllar içinde daha bireysel ve seküler bir yoruma doğru evrildi. Roma'da, MS 1. yüzyılın başlarında, insanlar belirli bir tıbbi operasyonun veya mesleki projenin uygun olup olmadığını öğrenmek için bir astroloğa danışırlardı. Astrolojinin modern canlanışı, bireyin karakterini ve kaderinin genel hatlarını ortaya koyduğu varsayılan sembolik bir araç olan astral harita aracılığıyla kendini tanıma ihtiyacını daha da ortaya koymaktadır. Başlangıçtaki dini inanç ortadan kalkmıştır, ancak kader inancı ortadan kalkmamıştır, çünkü bireyin gök kubbesinin potansiyellerini ortaya koyacağı belirli bir anda doğması gerekir. Kozmosu insana bağlamayı mümkün kılan bu evrensel uyum yasası, aynı zamanda büyük dinlere paralel, çok yönlü bir dini akım olan ezoterizmin de temelini oluşturur. Bu akımın kökleri Batı'da Stoacılık (dünyanın ruhu), Yeni-Platonculuk ve Antik Hermetizm'e dayanır. Kozmosla bağlantı kurma ihtiyacının modern dönemdeki karşılığı, post-modernitenin tipik bir özelliği olan "dünyanın yeniden büyülenmesi" arzusudur. Astronomi ve astroloji 17. yüzyılda yollarını ayırdığında, çoğu düşünür astrolojik inancın, kocakarı hurafesi gibi sonsuza dek yok olacağına ikna olmuştu. Modern astronomi biliminin kurucu babalarından biri olan ve astrolojik haritalar çizmeye devam eden Johannes Kepler, astrolojiye rasyonel bir açıklama getirmeye çalışmaktan ziyade, pratik etkinliğini gözlemlemekle yetinilmesi gerektiğini savunuyordu. Bugün, astrolojinin yalnızca Batı'da bir canlanma yaşamakla kalmayıp, çoğu Asya toplumunda da uygulanmaya devam ettiği ve böylece insanlık kadar eski bir ihtiyaca cevap verdiği açıktır: öngörülemez ve görünüşte kaotik bir dünyada anlam ve düzen bulmak.
Yıllar boyunca gazetemize köşe yazılarıyla katkıda bulunan arkadaşlarımız Emmanuel Leroy Ladurie ve Michel Cazenave'ye içtenlikle teşekkür etmek istiyorum. Görevlerini Rémi Brague ve Alexandre Jollien'e devrediyorlar; onları aramızda görmekten mutluluk duyuyoruz.
http://www.youtube.com/watch?v=Yo3UMgqFmDs&feature=player_embedded