Dinler Dünyası Sayı 41, Mayıs-Haziran 2010 —
Mutluluk, tüm insan varoluşu için elzem olduğundan, insanlığın büyük felsefi ve dini geleneklerinin merkezinde yer alır. 21. yüzyılın başında Batı toplumlarında yeniden canlanması, insanlığa mutluluk getirmeyi amaçlayan büyük ideolojilerin ve siyasi ütopyaların çöküşünden kaynaklanmaktadır. Saf kapitalizm, kolektif bir anlam sistemi olarak komünizm veya milliyetçilik kadar başarısız olmuştur. Bu durum, bireylerin mutlu bir yaşam sürmelerine olanak tanıyan kişisel arayışları geride bırakmıştır. Bu nedenle, kadim ve Doğu felsefelerine olan ilgi yeniden canlanmış ve Hristiyan dünyasında Evanjelik hareket gibi, artık yalnızca ahirette değil, dünyevi mutluluğa da vurgu yapan tek tanrılı din hareketlerinin gelişimi ortaya çıkmıştır. Bu sayıda insanlığın büyük bilgeleri ve manevi üstatları tarafından dile getirilen birçok bakış açısını okuduğumuzda, iki mutluluk anlayışı arasında kültürel çeşitliliğin ötesine geçen kalıcı bir gerilim hissedilmektedir. Bir yandan mutluluk, istikrarlı, kesin ve mutlak bir durum olarak aranmaktadır. Bu, ahirette vaat edilen Cennet'tir; kutsal bir hayat yaşayarak insanın burada, aşağıda bir ön tadına bakabileceği bir cennet. Aynı zamanda, bu dünyanın tüm acılarının ötesinde, burada ve şimdi kalıcı mutluluğa ulaşmayı hedefleyen Budist veya Stoacı bilgelerin arayışıdır. Böyle bir arayışın paradoksu, teorik olarak herkese sunulmasına rağmen, çok az kişinin deneyimlemeye hazır olduğu çileciliği ve sıradan zevklerden vazgeçmeyi gerektirmesidir. Diğer uçta ise mutluluk, rastgele, zorunlu olarak geçici ve her şey göz önüne alındığında, büyük ölçüde her bireyin karakterine bağlı olduğu için oldukça adaletsiz olarak sunulur: Schopenhauer'ın Aristoteles'i izleyerek bize hatırlattığı gibi, mutluluk potansiyelimizin gerçekleşmesinde yatar ve aslında her bireyin mizacında köklü bir eşitsizlik vardır. Mutluluk, etimolojisinin de belirttiği gibi, şansa, yani "iyi zamana" borçludur. Yunanca eudaimonia kelimesi ise iyi bir daimon'a sahip olmayı ifade eder. Ancak bu bakış açısı çeşitliliğinin ötesinde, her kesimden birçok bilgenin benim de tamamen katıldığım bir şey var: Mutluluk her şeyden önce kişinin kendine ve hayata karşı doğru bir sevgi duymasıyla ilgilidir. Kişinin, sevinçleri ve üzüntüleriyle birlikte, mutsuzluğu olabildiğince geri püskürtmeye çalışarak, ancak mutlak mutluluk gibi ezici bir hayal gücü olmadan, olduğu gibi kabullenip sevdiği bir hayat. Montaigne'in savunduğu gibi, kişinin kendisiyle bir "dostluk" içinde, kendini olduğu gibi kabul edip severek başladığı bir hayat. Çin bilgeliğinin bize hatırlattığı gibi, nefes almak gibi, sürekli hareketiyle birlikte, esneklikle yaklaşılması gereken bir hayat. Mümkün olduğunca mutlu olmanın en iyi yolu, hayata "evet" demektir.
Videoyu izleyin: