Dinler Dünyası, Temmuz-Ağustos 2005.
Harry Potter, Da Vinci Şifresi, Yüzüklerin Efendisi, Simyacı: Son on yılın en büyük edebi ve sinematik başarılarının ortak bir noktası var: Mucizevi olana olan ihtiyacımızı tatmin ediyorlar. Kutsal bilmeceler, sihirli formüller, tuhaf olaylar ve korkunç sırlarla bezeli bu eserler, gizem zevkimizi ve açıklanamayana olan hayranlığımızı tatmin ediyor. Zira ultramodernitemizin paradoksu da bu: Bilim ne kadar ilerlerse, rüyalara ve mitlere o kadar çok ihtiyaç duyuyoruz. Dünya ne kadar çözülebilir ve akılcılaştırılabilir görünürse, büyülü aurasını o kadar çok geri kazanmaya çalışıyoruz. Şu anda dünyayı yeniden büyüleme girişimine tanık oluyoruz... tam da dünya büyüsünü yitirdiği için. Carl Gustav Jung bunu yarım yüzyıl önce açıklamıştı: İnsanlar duygu kadar akla, mite, sembollere argümanlara ihtiyaç duyar. Neden? Çünkü o sadece akıl sahibi bir varlık değil. Arzusu, duyarlılığı, yüreği ve hayal gücüyle de dünyayla bağlantı kuruyor. Mantıksal açıklamalar kadar rüyalardan, nesnel bilgi kadar şiir ve efsanelerden beslenir. 19. yüzyıldan (Aydınlanma'dan daha çok) miras kalan Avrupa bilimciliğinin hatası bunu inkâr etmekti. İnsanın mantıksız tarafını ortadan kaldırabileceğimize ve her şeyi Kartezyen mantığına göre açıklayabileceğimize inanıyorduk. Hayal gücünü ve sezgiyi küçümsüyorduk. Mitleri çocuk masalları mertebesine indirgiyorduk. Hristiyan Kiliseleri kısmen rasyonalist eleştiriyi takip etti. Yüreğe bağlı bir içsel deneyimin veya hayal gücüne hitap eden sembolik bir bilginin aktarımına zarar verecek şekilde, akla hitap eden dogmatik ve normatif bir söylemi tercih ettiler.
Yani bugün bastırılmış olanın geri dönüşüne tanık oluyoruz. Dan Brown'ın okuyucuları, özünde, onun ezoterik gerilim romanlarında artık kiliselerinde bulamadıkları gizem, mit ve sembol unsurlarını arayan Hristiyanlardır. Yüzüklerin Efendisi hayranları, tıpkı Bernard Werber'in tutkulu okuyucuları gibi, genellikle iyi bir bilimsel ve teknik eğitime sahip, ancak aynı zamanda dinlerimizin mitolojilerinden ilham alan ve kendilerini ciddi şekilde uzaklaştırdıkları büyülü dünyaların peşinde koşan genç yetişkinlerdir.
Bu mit ve harikanın geri dönüşü bizi endişelendirmeli mi? Elbette hayır, yeter ki bu, aklın ve bilimin reddi anlamına gelmesin. Örneğin dinler, ahlaki ve teolojik öğretinin derinliğinden vazgeçmeden, bu duygu, gizem ve sembolizm ihtiyacına daha fazla önem vermelidir. Da Vinci Şifresi'ni okuyanlar, yazarın tezlerini olduğu gibi kabul edip tamamen uydurma bir komplo teorisi adına tarihsel bilgiyi çürütmeden, romantizmin ve ezoterizmin büyük mitlerinin (Tapınak Şövalyeleri'nin sırrı vb.) büyüsüne kapılabilirler. Başka bir deyişle, her şey arzu ile gerçeklik, duygu ile akıl arasında doğru dengeyi bulma meselesidir. İnsanın tam anlamıyla insan olabilmesi için harikaya ihtiyacı vardır, ancak hayallerini gerçeklikle karıştırmamalıdır.
Dinler Dünyası, Temmuz-Ağustos 2005.