Dinler Dünyası Sayı 61 – Eylül/Ekim 2013 –
Aziz Augustinus'un Mutlu Yaşam adlı : " Mutluluk arzusu insan için olmazsa olmazdır; tüm eylemlerimizin güdüsüdür. Dünyadaki en saygıdeğer, en anlaşılır, en açık, en değişmez şey yalnızca mutlu olmak istememiz değil, aynı zamanda sadece mutlu olmak istememizdir. Doğamız bizi buna zorlar. " Her insan mutluluğu arzuluyorsa, asıl soru, derin ve kalıcı mutluluğun burada, aşağıda var olup olamayacağıdır. Dinler bu soruya çok farklı cevaplar verir. Bana en zıt iki görüş Budizm ve Hristiyanlık gibi geliyor. Buda'nın tüm öğretisi burada ve şimdi mükemmel bir dinginlik halinin peşinde koşmaya dayanırken, İsa'nın öğretisi inananlara ahirette gerçek mutluluğu vaat eder. Bu, kurucusunun hayatından kaynaklanmaktadır - İsa 36 yaşında trajik bir şekilde öldü - ama aynı zamanda mesajından da kaynaklanmaktadır: duyurduğu Tanrı'nın Krallığı dünyevi bir krallık değil, göksel bir krallıktı ve mutluluk gelecekti: " Ne mutlu yaslı olanlara! Çünkü onlar teselli edileceklerdir " (Matta 5:5).
Yahudilik de dahil olmak üzere, mutluluğu burada ve şimdi aramaya meyilli kadim bir dünyada, İsa mutluluk meselesini açıkça ahiret hayatına kaydırmıştır. Bu göksel cennet umudu, Hristiyan Batı'nın tarihinde de yer alacak ve bazen birçok aşırılığa yol açacaktır: radikal çilecilik ve şehitlik arzusu, göksel Krallık uğruna aranan çileler ve acılar. Ancak Voltaire'in ünlü sözleriyle - " Cennet benim olduğum yerdir 18. itibaren : Cennet artık ahirette beklenemezdi, akıl ve insan çabaları sayesinde yeryüzünde elde edilebilirdi. Ahiret inancı - ve dolayısıyla cennette bir cennet inancı - giderek azalacak ve çağdaşlarımızın büyük çoğunluğu mutluluğu burada ve şimdi aramaya başlayacaktı. Hristiyan vaazları bu nedenle tamamen sekteye uğradı. Cehennem azapları ve cennetin sevinçleri üzerinde bu kadar ısrarla durduktan sonra, Katolik ve Protestan vaizler artık ahiret hakkında neredeyse hiç konuşmuyorlar.
En popüler Hristiyan hareketleri -Evanjelikler ve karizmatikler- bu yeni gerçeği tamamen benimsemiş ve İsa'ya inancın, yeryüzünde bile en büyük mutluluğu getirdiğini savunmaya devam etmektedir. Çağdaşlarımızın çoğu mutluluğu zenginlikle eş tuttuğu için, bazıları iman sayesinde inananlara yeryüzünde ekonomik refah bir devenin iğne deliğinden geçmesi, zengin bir adamın Cennet Krallığı'na girmesinden daha kolaydır " (Matta 19:24) diyen İsa'dan çok farklıdır! Hristiyanlığın derin hakikati, şüphesiz bu iki uç nokta arasında yer almaktadır: Bir yandan sonsuz yaşam veya cehennem korkusu adına yaşamı reddetme ve hastalıklı bir çilecilik -Nietzsche'nin haklı olarak kınadığı gibi-; diğer yandan yalnızca dünyevi mutluluğun peşinde koşma. İsa, özünde bu hayatın zevklerini hor görmemiş ve hiçbir "çile" çekmemiştir: içmeyi, yemeyi ve arkadaşlarıyla paylaşmayı severdi. sevinçten zıplarken görürüz . Ancak bu hayatta en yüce mutluluğun beklenemeyeceğini açıkça belirtmiştir. Dünyevi mutluluğu reddetmez, aksine başka değerleri onun önüne koyar: sevgi, adalet, hakikat. Böylece, kişinin burada, yeryüzündeki mutluluğunu feda edebileceğini ve adaletsizliğe karşı savaşmak veya bir hakikate sadık kalmak için hayatını aşk uğruna feda edebileceğini gösterir. Gandhi, Martin Luther King veya Nelson Mandela'nın çağdaş tanıklıkları bunun güzel örnekleridir. Hayatlarının armağanının öbür dünyada adil bir ödül bulup bulmayacağı sorusu hala ortadadır. Bu, Mesih'in vaadi ve dünya çapında milyarlarca inananın umududur.
Le Monde des Religions'tan çevrimiçi makaleleri okuyun: www.lemondedesreligions.fr