Dinler Dünyası Sayı 60 – Temmuz/Ağustos 2013 –
Bir Yahudi hikâyesi, Tanrı'nın Havva'yı Adem'den önce yarattığını anlatır. Havva cennette sıkıldığı için Tanrı'dan kendisine bir eş vermesini ister. Tanrı dikkatlice düşündükten sonra isteğini yerine getirir: "Pekala, insanı yaratacağım. Ama dikkatli ol, o çok hassastır: Ona asla ondan önce yaratıldığını söyleme, çok kötü karşılar. Bu aramızda, kadınlar arasında bir sır olarak kalsın!"
Tanrı varsa, cinsiyetli olmadığı açıktır. Bu nedenle, büyük dinlerin çoğunun neden onu yalnızca eril bir şekilde temsil ettiğini kendimize sorabiliriz. Bu sayının dosyasının da bize hatırlattığı gibi, durum her zaman böyle olmamıştır. Büyük Tanrıça kültü, kuşkusuz "Orduların Efendisi Yehova" ve tanrıçalar ilk medeniyetlerin panteonlarında önemli bir yer tutmuştur. Din adamlarının erkekleştirilmesi, şüphesiz, çağımızdan önceki üç bin yıl boyunca gerçekleşen bu geri dönüşün temel nedenlerinden biridir: Erkekler tarafından yönetilen bir şehir ve din, karşı cinsten yüce bir tanrıya nasıl tapınabilirdi? Ataerkil toplumların gelişmesiyle birlikte, sebep anlaşılmıştır: Yüce tanrı veya tek tanrı artık dişil olarak düşünülemez. Sadece temsilinde değil, aynı zamanda karakterinde ve işlevinde de: güç, egemenlik ve otorite niteliklerine değer verilir. Gökte de yeryüzünde de dünya egemen bir erkek tarafından yönetiliyor.
İlahi olanın dişil karakteri, çeşitli mistik veya ezoterik akımlar aracılığıyla dinler içinde varlığını sürdürse bile, Tanrı'nın bu aşırı erkeksileştirilmesi nihayetinde ancak modern çağda gerçek anlamda sorgulanmaya başlanıyor. İlahi olanın eril bir temsilinden dişil bir temsiline doğru ilerlediğimiz anlamına gelmiyor. Aksine, bir yeniden dengelenmeye tanık oluyoruz. Tanrı artık özünde zorlu bir yargıç olarak değil, her şeyden önce iyi ve merhametli olarak algılanıyor; O'nun lütufkâr takdirine inananların sayısı giderek artıyor. Tipik "babacan" Tanrı figürünün, daha tipik bir "annecan" temsili lehine kaybolma eğiliminde olduğu söylenebilir. Benzer şekilde, hassasiyet, duygu ve kırılganlık, manevi deneyimde değerli görülüyor. Bu evrimin, özellikle kadınların öğretim ve ibadet liderliği pozisyonlarına erişmesine izin vererek dinleri giderek daha fazla etkileyen modern toplumlarımızdaki kadınların yeniden değerlendirilmesiyle ilgisiz olmadığı açıktır. Bu aynı zamanda, modern toplumlarımızda, açıkça kadınlar kadar erkekleri de ilgilendirse de, daha "tipik" kadınsı olarak tanımlanan nitelik ve değerlerin kabul edildiğini de yansıtıyor: şefkat, açıklık, kabullenme, yaşamı koruma. Her türden dinsel köktenciliğin endişe verici maço yükselişiyle karşı karşıya kaldığımda, kadınların bu şekilde yeniden değerlendirilmesinin ve ilahi olanın bu şekilde kadınlaştırılmasının, dinler içinde gerçek bir manevi yenilenmenin anahtarını oluşturduğuna ikna oldum. Şüphesiz ki kadın, Tanrı'nın geleceğidir.
Bu vesileyle, sadık okuyucularımızın yakından tanıdığı iki kadını selamlamak istiyorum. Derginizin genel yayın yönetmenliğini yapmış olan Jennifer Schwarz, yeni maceralara yelken açıyor. Beş yılı aşkın süredir rolüne gösterdiği coşku ve cömertlik için kendisine yürekten teşekkür ediyorum. Ayrıca, bu görevdeki halefi Virginie Larousse'u da içtenlikle karşılıyorum. Larousse, uzun süredir dinlere adanmış bir akademik derginin editörlüğünü yapıyor ve Burgonya Üniversitesi'nde dinler tarihi dersleri veriyor. Uzun yıllardır Le Monde des Religions .