Din Dünyası Sayı 58 – Mart/Nisan 2013 –
Fransa'da eşcinsel evlilik konusunda parlamentoda yaşanan hararetli tartışmaların ardından, bu sayının büyük bir bölümünü dinlerin eşcinselliğe bakışına ayırmamız bazı okuyucularımıza tuhaf gelebilir. Elbette, bu tartışmanın temel unsurlarını, aynı zamanda soy bağı meselesine de değinerek, sayının ikinci bölümünde, Fransa Baş Hahamı Gilles Bernheim, filozoflar Olivier Abel ve Thibaud Collin, psikanalist ve etnolog Geneviève Delaisi de Parseval ve sosyolog Danièle Hervieu-Léger'in çelişkili bakış açılarıyla ele alıyoruz. Ancak bana öyle geliyor ki önemli bir soru şimdiye kadar büyük ölçüde göz ardı edildi: Dinler eşcinsellik hakkında ne düşünüyor ve yüzyıllardır eşcinsellere nasıl davrandılar? Bu soru, tartışmayı hemen teoloji veya din hukuku alanına değil, antropoloji ve psikanalizin alanına yerleştiren çoğu dini lider tarafından geçiştirildi. Bunun nedenleri, eşcinselliğin çoğu kutsal metinde nasıl şiddetle eleştirildiğine ve eşcinsellerin din adına dünyanın birçok yerinde nasıl hâlâ muamele gördüğüne daha yakından baktığımızda daha iyi anlaşılır. Zira eşcinsellik antik çağlarda yaygın olarak hoşgörüyle karşılanırken, Yahudi, Hristiyan ve Müslüman Kutsal Yazılarında büyük bir sapkınlık olarak sunulur. Levililer kitabında (Lev 20:13) "Bir erkek bir kadınla yatar gibi bir erkekle yatarsa, yaptıkları iğrençtir; öldürülecekler ve kanları üzerlerine dökülecektir" diye yazılmıştır. Mişna başka bir şey söylemez ve Kilise babaları, Thomas Aquinas'ın ifadesine göre "Tanrı'ya hakaret" olan bu uygulama için yeterince sert sözler söylemezler, çünkü bu, onun gözünde Yüce Tanrı'nın arzuladığı doğa düzenini ihlal eder. Hristiyan imparatorlar Theodosius ve Justinianus dönemlerinde, eşcinseller şeytanla anlaşma yaptıklarından şüphelenildiği ve doğal afetler veya salgın hastalıklardan sorumlu tutulduğu için ölüm cezasına çarptırılırdı. Kuran, yaklaşık otuz ayette bu "doğal olmayan" ve "çirkin" eylemi kınar ve Şeriat yasaları hâlâ eşcinsel erkekleri, ülkeye göre değişen hapis cezasından asılmaya, hatta sopayla yüz darbeye kadar değişen cezalara mahkûm eder. Asya dinleri genellikle eşcinselliğe daha hoşgörülüdür, ancak Budist toplulukların manastır kuralları olan Vinaya ve Hinduizm'in bazı kolları tarafından kınanır. Yahudi ve Hristiyan kurumlarının tutumları son yıllarda önemli ölçüde yumuşamış olsa da, eşcinselliğin yaklaşık yüz ülkede hâlâ bir suç veya kabahat olarak kabul edildiği ve gençler arasında intiharın başlıca nedenlerinden biri olmaya devam ettiği gerçeği değişmez (Fransa'da 20 yaşın altındaki her üç eşcinselden biri toplumsal dışlanma nedeniyle intihar girişiminde bulunmuştur). İşte binlerce yıldır dinsel argümanlarla sürdürülen bu şiddetli ayrımcılığı da hatırlatmak istedik.
karmaşık ve temel bir tartışma sürüyor (çünkü asıl tartışılan eşcinsel ve heteroseksüel çiftler arasındaki eşit medeni haklar meselesi değil, soy bağı ve biyoetikle ilgili meseleler). Bu tartışma, eşcinsel çiftlerin taleplerinin ötesine geçiyor; çünkü heteroseksüel çiftleri de aynı ölçüde etkileyebilen evlat edinme, tıbbi yardımlı üreme ve taşıyıcı annelik konularını da kapsıyor. Hükümet, Ulusal Etik Komitesi'nin görüşünü alarak bunu sonbahara ertelemekte akıllılık etti. Çünkü bunlar, "bu toplumlarımızı bozuyor" gibi basit argümanlarla ne kaçınılabilecek ne de çözülebilecek hayati sorulardır - aslında zaten bozulmuş durumdalar - veya tam tersine, "bu dünyanın kaçınılmaz gidişatı": Herhangi bir değişim, insanlar ve toplum için neyin iyi olduğu açısından değerlendirilmelidir.