Dinler Dünyası Sayı 57 – Ocak/Şubat 2013 –
Her bireyin "kendi manevi yolunu bulabileceği" fikri gerçekten modern mi? Hem evet hem de hayır. Doğu'da, Buda döneminde, mutlak olanı arayan ve kişisel bir kurtuluş yolu arayan birçok insan buluyoruz. Antik Yunan ve Roma'da, gizem kültleri ve Pisagorculardan Neoplatonistlere, Stoacılar ve Epikürcüler de dahil olmak üzere sayısız felsefe okulu, iyi bir yaşam arayan bireyler için birçok inisiyasyon yolu ve bilgelik yolu sunmuştur. Daha sonra, her biri bireysel ve kolektif hayata anlam veren bir dine dayanan büyük medeniyetlerin gelişimi, manevi sunumları sınırlayacaktır. Bununla birlikte, her büyük gelenek içinde, bireysel beklentilerin belirli bir çeşitliliğine yanıt veren çeşitli manevi akımlar her zaman bulacağız. Dolayısıyla, Hristiyanlıkta, birçok dini tarikat oldukça geniş bir yelpazede manevi duyarlılık sunmaktadır: Kartusiyenler veya Karmelitler gibi en tefekkürcü olanlardan, Dominikenler veya Cizvitler gibi en entelektüel olanlara, hatta yoksulluğu vurgulayanlara (Fransiskenler), iş ve dua arasındaki dengeye (Benediktinler) veya hayırseverlik faaliyetine (Aziz Vincent de Paul kardeşleri, hayırseverlik misyonerleri) kadar.
Dini hayata dahil olanların ötesinde, Orta Çağ'ın sonlarından itibaren, çoğunlukla büyük dini tarikatların etki alanında, ancak Beguinlerin gördüğü zulümde de görüldüğü gibi, kurum tarafından her zaman iyi karşılanmayan laik dernekler gelişti. Aynı olgu, İslam'da da çok sayıda Sufi tarikatının gelişmesiyle görülebilir; bunlardan bazıları da zulme uğramıştır. Yahudi mistik duyarlılığı Kabala'nın doğuşunda ifadesini bulmuş ve Asya'da çok çeşitli manevi okullar ve hareketler varlığını sürdürmüştür. Modernite iki yeni unsur getirdi: kolektif dinin gerilemesi ve kültürlerin kaynaşması. Bu, anlam arayışındaki her bireyin kişisel özlemleriyle bağlantılı yeni manevi senkretizmlere ve herhangi bir dini inanç veya uygulamanın dışında kendini ifade eden seküler bir maneviyatın gelişmesine yol açtı. Bu durum tamamen emsalsiz değil, Roma Antik Çağı'nı anımsatıyor, ancak kültürlerin karışımı çok daha yoğun (bugün herkes insanlığın tüm manevi mirasına erişebiliyor) ve artık sadece sosyal elitleri ilgilendirmeyen manevi arayışın gerçek bir demokratikleşmesine de tanık oluyoruz.
Ancak tüm bu dönüşümlerin ortasında, temel bir soru hâlâ geçerliliğini koruyor: Her birey, kendisini en üst düzeyde gerçekleştirmesine olanak tanıyan manevi yolu aramalı ve bulabilir mi? Cevabım şüphesiz evet. Dün olduğu gibi bugün de manevi yol, kişisel bir yolculuğun meyvesidir ve bu yolculuk, her birey kendi duyarlılığına, yeteneklerine, hırsına, arzularına ve sorularına uygun bir yol ararsa daha başarılı olma olasılığı yüksektir. Elbette, bazı bireyler bugün bize sunulan çok çeşitli yollar karşısında kendilerini kaybolmuş hissediyorlar. Dalai Lama'ya bir keresinde "En iyi manevi yol hangisidir?" diye sorulmuştu. Tibetli liderin cevabı: "Sizi daha iyi bir insan yapan yol." Bu, kesinlikle mükemmel bir ayırt etme ölçütüdür.
http://www.lemondedesreligions.fr/mensuel/2013/57/