Dinler Dünyası Sayı 56 – Kas/Ara 2012 –
Tanrı için delirenler var. Dinleri adına öldürenler. Kenanlıların katledilmesini emreden Musa'dan, Katolik Baş Engizisyon Mahkemesi de dahil olmak üzere El Kaide cihatçılarına kadar, dini fanatizm tek tanrılı dinler içinde çeşitli biçimler alır, ancak kaynağını her zaman aynı kimlik potasında bulur: Kanın veya inancın saflığını korumak, toplumu (hatta Brejnev örneğinde olduğu gibi bir kültürü) tehdit edenlere karşı savunmak, dinin toplum üzerindeki hakimiyetini genişletmek için öldürürüz -veya öldürmeyi emrederiz. Dini fanatizm, öncelikle insanları başkalarına saygı duymaları konusunda eğitmeyi amaçlayan İncil ve Kuran mesajından çarpıcı bir sapmadır. Cemaatçiliğin salgıladığı zehir budur: Aidiyet duygusu -insanlara, kuruma, topluma- mesajın kendisinden daha önemli hale gelir ve "Tanrı" kendini savunma ve tahakküm için bir mazeretten başka bir şey değildir.
Dinsel fanatizm, iki asırdan fazla bir süre önce Aydınlanma filozofları tarafından kusursuz bir şekilde analiz edilip kınanmıştı. Hâlâ dinin egemen olduğu toplumlarda vicdan ve ifade özgürlüğünün var olabilmesi için mücadele ettiler. Onlar sayesinde bugün Batı'da yalnızca inanıp inanmamakta değil, aynı zamanda dini eleştirme ve tehlikelerini kınama özgürlüğüne de sahibiz. Ancak bu mücadele ve bu zorlukla kazanılmış özgürlük, aynı filozofların herkesin aynı siyasi alanda uyum içinde yaşamasını amaçladıklarını unutturmamalıdır. Dolayısıyla, ister entelektüel ister sanatsal olsun, ifade özgürlüğü, yalnızca çatışmayı kışkırtmak veya alevlendirmek amacıyla başkalarına saldırmayı amaçlamaz. Dahası, John Locke, toplumsal barış adına, en şiddetli ateistlerin, tıpkı en uzlaşmaz Katolikler gibi, topluluk önünde konuşmalarının yasaklanması gerektiğini düşünmüştü! Müslüman inananlar için en kutsal olan Peygamber figürüne değinen ve Batı ile İslam dünyası arasındaki gerilimi alevlendirmeyi tek amaç edinen, sanatsal açıdan acıklı bir filmi internette üretip dağıtanlara bugün ne derdi? Gazete satmak amacıyla, dünyadaki birçok Müslüman arasında hâlâ sıcak olan öfke közlerini körüklemek için Hz. Muhammed'in yeni karikatürlerini yayınlayarak buna katkıda bulunanlara ne derdi? Tüm bunların sonucu ne? Ölümler ve Müslüman ülkelerdeki Hıristiyan azınlıkların giderek tehdit altına girmesi, tüm dünyada gerilimi artırdı. İfade özgürlüğü mücadelesi –ne kadar asil olursa olsun– kişiyi durumun jeopolitik analizinden muaf tutmaz: aşırılıkçı gruplar, kalabalıkları ortak bir düşman, sinematik bir hezeyana ve birkaç karikatüre indirgenmiş, hayali bir Batı etrafında toplamak için görüntüleri istismar ediyor.
Dünya barışını tehdit eden sayısız gerilimin yaşandığı, birbirine bağlı bir dünyada yaşıyoruz. Aydınlanma filozoflarının ulusal düzeyde savundukları, artık küresel ölçekte geçerli: Tek amacı inananları gücendirmek ve aralarındaki en aşırıcıları kışkırtmak olan karikatürize eleştiriler aptalca ve tehlikelidir. Her şeyden önce, asıl etkileri Tanrı'yı sevenlerin safını güçlendirmek ve kültürler ve dinler arasında yapıcı bir diyalog kurmaya çalışanların çabalarını zayıflatmaktır. Özgürlük, sorumluluk ve ortak iyilik kaygısı anlamına gelir. Bunlar olmadan hiçbir toplum ayakta kalamaz.
http://www.lemondedesreligions.fr/mensuel/2012/56/