Dinler Dünyası Sayı 50 – Kasım/Aralık 2011 —
Dünyanın sonu 21 Aralık 2012'de mi gelecek? Uzun bir süre Mayalara atfedilen meşhur kehanet dikkatimi çekmedi. Ancak birkaç aydır birçok kişi bana bu konuda sorular soruyor, genellikle ergenlik çağındaki çocuklarının internette okudukları bilgilerden endişe duyduklarını veya Hollywood'un felaket filmi 2012'den etkilendiklerini söylüyorlar. Maya kehaneti gerçek mi? İnternette okuyabileceğimiz gibi, dünyanın yakın sonuyla ilgili başka dini kehanetler var mı? Dinler kıyamet hakkında ne diyor? Bu sayının dosyası bu soruları yanıtlıyor. Ancak 21 Aralık 2012 etrafındaki bu söylentinin başarısı başka bir soruyu gündeme getiriyor: Çoğu dindar olmayan ve böyle bir söylentinin makul göründüğü çağdaşlarımızın çoğunun kaygısını nasıl açıklayabiliriz? İki açıklama görüyorum.
Her şeyden önce, insanın kontrolünü kaybettiği bir yarış arabasındaymış gibi hissettiği, özellikle sıkıntılı bir zamanda yaşıyoruz. Aslında hiçbir kurum, hiçbir devlet, tüketimci ideolojinin ve ultraliberal kapitalizmin himayesindeki ekonomik küreselleşmenin bizi fırlattığı bilinmeyene -ve belki de uçuruma- doğru yarışı yavaşlatamıyor gibi görünüyor: eşitsizlikte çarpıcı artışlar; tüm gezegeni tehdit eden ekolojik felaketler; küreselleşen tüm dünya ekonomisini zayıflatan kontrolsüz finansal spekülasyon. Sonra, Batılı insanı hafızasını kaybetmiş, köklerinden kopmuş, ama aynı zamanda kendini geleceğe yansıtamayan bir insan haline getiren yaşam tarzlarımızdaki çalkantılar var. Yaşam tarzlarımız şüphesiz son yüzyılda, önceki üç veya dört bin yılda olduğundan daha fazla değişti. "Geçmişin" Avrupalısı çoğunlukla kırsalda yaşadı, doğanın bir gözlemcisiydi, yavaş ve destekleyici bir kırsal dünyaya ve kadim geleneklere kök salmıştı. Aynı şey Orta Çağ veya Antik Çağ insanı için de geçerliydi. Günümüz Avrupalısı ezici bir çoğunlukla kentlidir; tüm gezegene bağlı hisseder, ancak güçlü yerel bağları yoktur; çılgın bir tempoda bireysel bir yaşam sürer ve atalarının kadim geleneklerinden çoğu zaman kopmuştur. Kuşkusuz, insanların avcı-toplayıcı göçebe yaşam tarzını bırakıp tarım ve hayvancılığı geliştirerek köylere yerleştiği Neolitik döneme (Yakın Doğu'da bizim dönemimizden yaklaşık 10.000 yıl, Avrupa'da bizim dönemimizden yaklaşık 3.000 yıl önce) geri dönmeliyiz; şu anda yaşadığımız kadar radikal bir devrimle karşılaşmak için. Bu devrimin ruhumuz üzerinde derin etkileri yok değil. Bu devrimin gerçekleşme hızı, belirsizliğe, temel referans noktalarının kaybına ve toplumsal bağların güvencesizleşmesine yol açıyor. Bu durum, hem bireylerin hem de insan topluluklarının kırılganlığına dair endişe, kaygı ve kafa karıştırıcı bir hissin kaynağı; dolayısıyla yıkım, yerinden edilme ve yok olma temalarına karşı artan bir duyarlılık yaratıyor.
Bana kesin gelen bir şey var: Dünyanın sonunun değil, bir dünyanın sonunun belirtilerini yaşıyoruz. Az önce anlattığım, tüm düşünce kalıplarıyla birlikte binlerce yıllık geleneksel dünyanın sonunu, ama aynı zamanda hâlâ içinde bulunduğumuz, enerjisini kaybetme belirtileri gösteren ve insan ve toplum için gerçek ilerlemenin sınırlarını gösteren aşırı bireyci ve tüketimci dünyanın sonunu da yaşıyoruz. Bergson, yeni zorluklarla yüzleşmek için bir "ruh takviyesine" ihtiyacımız olacağını söylemişti. Bu derin krizde yalnızca bir dizi ekolojik, ekonomik ve sosyal felaketi değil, aynı zamanda bilincin uyanışı ve daha keskin bir bireysel ve kolektif sorumluluk duygusuyla ileriye doğru bir sıçrama, hümanist ve manevi bir yenilenme fırsatını da görebiliyoruz.