Dinler Dünyası, Ocak-Şubat 2007 —
"Fransa, Kilise'nin en büyük kızı." Kardinal Langénieux'nün 1896'da telaffuz ettiği bu formül, Hristiyanlığın 2. yüzyılda ortaya çıktığı ve 9. yüzyıldan itibaren inanç, semboller ve Katolik ayin takvimi etrafında uyum içinde yaşayan bir halk modeli sunan bir ülkenin tarihsel gerçekliğine atıfta bulunmaktadır. Tarihçilerin "Hristiyanlık Âlemi" olarak adlandırdığı bir gerçekliğe.
Fransız Devrimi ve ardından 1905'te Kilise ile Devlet'in ayrılmasıyla Fransa, dini özel alana hapseden laik bir ülke haline geldi. Çeşitli nedenlerle (kırsal göç, ahlaki devrim, bireyselciliğin yükselişi vb.) Katoliklik o zamandan beri toplum üzerindeki etkisini kaybetmeye devam etti. Bu keskin erozyon ilk olarak, vaftiz, evlilik ve rahip sayısında sürekli bir düşüş gösteren Fransa Kilisesi istatistiklerinde fark edilebilir (bkz. s. 43-44). Daha sonra, üç göstergeyi vurgulayan kamuoyu araştırmalarıyla da görülebilir: pratik (Ayin), inanç (Tanrı'ya inanç) ve aidiyet (kendini Katolik olarak tanımlama).
Kırk yıldır, dindarlığın en önemli ölçütü olan düzenli ibadet, en keskin düşüş gösteren ölçüt olmuştur ve 2006'da Fransız halkının yalnızca %10'unu etkilemiştir. 1960'ların sonuna kadar (yaklaşık %75) az çok sabit kalan Tanrı inancı, 2006'da %52'ye düşmüştür. En az ilgi çeken ölçüt olan ve hem dini hem de kültürel bir boyutu olan aidiyet, 1990'ların başına kadar (yaklaşık %80) çok yüksek seyretmiştir. Aidiyet ise son on beş yılda çarpıcı bir düşüş yaşayarak 2000'de %69'a, 2005'te %61'e gerilemiş ve anketimiz şu anda %51 olduğunu ortaya koymaktadır.
Bu sonuç bizi şaşırttı ve CSA Enstitüsü'nden anketi 18 yaş ve üzeri 2.012 kişiden oluşan ulusal düzeyde temsili bir örneklemle tekrarlamasını istedik. Aynı rakam. Bu düşüş kısmen, ankete katılanların %5'inin anket kuruluşlarının önerdiği din listesine (Katolik, Protestan, Ortodoks, Yahudi, Müslüman, Budist, dinsiz vb.) kendilerini dahil etmeyi reddetmesi ve kendiliğinden "Hristiyan" cevabını vermesiyle açıklanıyor. Bu oranı zorla "Katolik" kategorisine indirme alışkanlığının aksine, bunu ayrı bir kategori olarak belirttik. Katolik kökenli insanların kendilerini Hristiyan olarak adlandırırken bu aidiyeti reddetmeleri bize önemli görünüyor. Her halükarda, giderek daha az Fransız Katolik olduğunu iddia ediyor ve giderek daha fazla kişi "dinsiz" olduğunu söylüyor (%31). Çok azınlıkta olan diğer dinler ise aşağı yukarı sabit kalıyor (%4 Müslüman, %3 Protestan, %1 Yahudi).
Ayrıca, kendilerini Katolik olarak tanımlayan Fransızların %51'i üzerinde yapılan anket de oldukça öğreticidir (bkz. s. 23-28). Bu anket, inananların dogmadan ne kadar uzak olduğunu göstermektedir. İki Katolikten biri Tanrı'nın varlığına inanmamakta veya bundan şüphe duymakta olduğu gibi, inandıklarını söyleyenlerin sadece %18'i kişisel bir Tanrı'ya inanmaktadır (ki bu yine de Hristiyanlığın temellerinden biridir), %79'u ise bir güce veya enerjiye inanmaktadır. Ahlak veya disiplinle ilgili sorulara gelindiğinde kurumdan uzaklık daha da büyüktür: %81'i rahiplerin evlenmesinden ve %79'u kadınların rahip olmasından yanadır. Ve sadece %7'si Katolik dininin tek gerçek din olduğunu düşünmektedir. Kilise'nin öğreti otoritesi böylece inananlar üzerindeki neredeyse tüm otoritesini kaybetmiştir. Buna rağmen, %76'sı Kilise hakkında, %71'i ise Papa XVI. Benedict hakkında iyi görüşe sahiptir. Bu çok ilginç paradoks, nüfus içinde azınlık haline gelen ve kendilerini zaten öyle gören Fransız Katoliklerinin, derin sekülerleşmiş modern toplumlarımızın baskın değerlerini benimsediklerini, ancak herhangi bir azınlık gibi, toplumsal kimliklerinin yerine, yani Kilise'ye ve onun başlıca sembolü olan Papa'ya bağlı kaldıklarını gösteriyor.
Açık konuşalım: Fransa artık sadece kurumlarıyla değil, zihniyetiyle de Katolik bir ülke değil. Katolikliğin en önemli din olarak kaldığı ve şüphesiz çok uzun bir süre daha kalacağı laik bir ülke. Bir rakam: Düzenli olarak Katoliklik uygulayanların "derisinin çekilmesi" olarak algıladığımız şey, sayısal olarak tüm Fransız Yahudi, Protestan ve Müslüman nüfusuna (inançsızlar ve inançsızlar dahil) eşdeğer.