Revista Psicologías , diciembre de 2001.
Hace dos mil años, nació en un pequeño pueblo de Palestina un hombre que cambiaría el destino de gran parte de la humanidad. ¿Qué sabemos de este judío llamado Jesús, o Yeshúa en hebreo? De fuentes ajenas al cristianismo, muy poco. Solo que nació unos cuatro años antes de nuestra era —es decir, antes de Jesucristo, ¡un error de datación que se remonta a la Edad Media!— y murió unos treinta años después, crucificado por orden del procurador romano Poncio Pilato. Lo esencial de su vida y su mensaje nos ha sido transmitido principalmente a través de cuatro relatos: los Evangelios. Según ellos, Jesús, hijo de José y María, llevó una vida oculta en Nazaret y solo enseñó durante los últimos tres años de su vida. A veces contradictorios —lo que, paradójicamente, valida su autenticidad—, estos relatos siguen siendo vagos sobre su verdadera identidad. Para muchos, este reformador religioso era el mesías esperado por los judíos como liberador del opresor romano. Se autodenominó "hijo del hombre" e "hijo de Dios", denominación esta última que le valió el odio de las autoridades religiosas y la pena de muerte. Según los apóstoles, su cuerpo desapareció tres días después de su entierro, y él mismo se apareció muchas veces, resucitado.
LAS CINCO CLAVES DE SU MENSAJE
1 – Ningún hombre es despreciable.
Aunque judío practicante, Jesús se relaciona con paganos, marginados y la plebe, negándose a hacer distinciones entre los hombres o a demonizar a nadie, lo que escandaliza a los de inclinación religiosa. A los moralistas, ofendidos al verlo conceder el perdón a quienes transgreden la ley, les recuerda que son precisamente los pecadores quienes lo necesitan. A la multitud hipócrita que quiere apedrear a una mujer sorprendida en el acto de adulterio, replica: «El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra» (Juan 8:7). Y el narrador añade con humor: «Al oír estas palabras, se retiraron uno a uno, comenzando por los más ancianos».
2 – No necesitamos religiones para encontrarnos con Dios.
Jesús aboga por una relación directa entre el hombre y Dios y relativiza el papel de las mediaciones. Una idea subversiva para las instituciones religiosas. Así, a un Sam Maritain (una secta disidente del judaísmo) que se sorprende: «Nuestros padres adoraron en este monte, y ustedes dicen que hay que adorar en Jerusalén», Jesús responde: «Viene la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarán al Padre […] Viene la hora en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad» (Juan 4:19-24).
3 – Dios es amor
Frente a los rostros ambiguos de un Dios que a veces se presenta como un tirano o un juez implacable, Jesús afirma que él es amor, justicia, santidad, luz y compasión, y lo llama “nuestro Padre”. Toda la ética cristiana se basa en esta creencia en su amor: “Muéstrense misericordiosos como su Padre es misericordioso. No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y se les perdonará; den y se les dará” (Lucas, 6:36-38).
4 – La muerte no es un final
Las escuelas judías estaban divididas sobre la creencia en la supervivencia del alma después de la muerte. Jesús, por su parte, es categórico: la muerte es solo un paso, hay otra vida después de ella. Promete la felicidad eterna a los humildes, a los limpios de corazón, a los misericordiosos, a los pacificadores, a los afligidos y a los perseguidos por la ley (Mateo 5:3-10). Se presenta también como el salvador, el que vino a dar las llaves de la vida eterna a “todos los hombres de buena voluntad”.
5 – Cada uno será juzgado por el amor que ha dado.
Por lo tanto, no importa solo el ritual ni la fe, sino el amor al prójimo. Jesús evoca lo que dirá en el día del Juicio Final (Mateo 25): «Vengan, benditos de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me acogieron; estuve desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; en la cárcel, y vinieron a mí». Para asombro de los justos, que nunca lo vieron en prisión, sediento ni hambriento, responderá: «En verdad les digo que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más pequeños, por mí lo hicieron».