Revista Psicologías , diciembre de 2001.
Hace dos mil años, en un pequeño pueblo de Palestina, nació un hombre que cambiaría el destino de gran parte de la humanidad. ¿Qué sabemos de este judío llamado Jesús, o Yeshúa en hebreo? De fuentes ajenas al cristianismo, muy poco. Solo que nació unos cuatro años antes de nuestra era —es decir, antes de Cristo, ¡un error de datación que se remonta a la Edad Media!— y murió unos treinta años después, crucificado por orden del procurador romano Poncio Pilato. La esencia de su vida y su mensaje nos ha llegado principalmente a través de cuatro relatos: los Evangelios. Según ellos, Jesús, hijo de José y María, llevó una vida oculta en Nazaret y solo enseñó durante los últimos tres años de su vida. A veces contradictorios —lo que, paradójicamente, valida su autenticidad—, estos relatos siguen siendo vagos sobre su verdadera identidad. Para muchos, este reformador religioso era el mesías esperado por los judíos como liberador de la opresión romana. Se autodenominó "hijo del hombre" e "hijo de Dios", título este último que le valió el odio de las autoridades religiosas y su condena a muerte. Según los apóstoles, su cuerpo desapareció tres días después de su entierro, y se dice que él mismo se apareció muchas veces tras resucitar.
LAS CINCO CLAVES DE SU MENSAJE
1 – Ningún hombre es despreciable.
Aunque judío practicante, Jesús se relacionaba con paganos, marginados y la plebe, negándose a hacer distinciones entre personas o a demonizar a nadie, lo que escandalizó a los religiosos más acérrimos. A los moralistas, ofendidos por su perdón a quienes transgredían la ley, les recordó que eran precisamente los pecadores quienes lo necesitaban. A la multitud hipócrita que quería apedrear a una mujer sorprendida en adulterio, replicó: «El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra» (Juan 8:7). Y el narrador añade con humor: «Entonces, salieron uno a uno, comenzando por los ancianos».
2 – No necesitamos religiones para encontrarnos con Dios.
Jesús aboga por una relación directa entre la humanidad y Dios y minimiza el papel de los intermediarios. Esta es una idea subversiva para las instituciones religiosas. Así, a una mujer samaritana (una secta disidente del judaísmo) que se asombra: «Nuestros antepasados adoraron en este monte, pero ustedes dicen que se debe adorar en Jerusalén», Jesús responde: «Viene la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarán al Padre… Viene la hora en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad» (Juan 4:19-24).
3 – Dios es amor.
Ante la imagen ambigua de un Dios que a veces se presenta como tirano o juez implacable, Jesús afirma que es amor, justicia, santidad, luz y compasión, y lo llama «Padre nuestro». Toda la ética cristiana se basa en esta creencia en su amor: «Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso. No juzguen, y no serán juzgados; no condenen, y no serán condenados; perdonen, y se les perdonará; den, y se les dará» (Lucas 6:36-38).
4 – La muerte no es el fin.
Las escuelas de pensamiento judías estaban divididas sobre la creencia en la supervivencia del alma después de la muerte. Jesús, sin embargo, es categórico: la muerte es solo una transición; hay otra vida después de ella. Promete felicidad eterna a los humildes, a los limpios de corazón, a los misericordiosos, a los pacificadores, a los afligidos y a los perseguidos por la justicia (Mateo 5:3-10). También se presenta como el salvador, el que vino a dar las llaves de la vida eterna a «toda persona de buena voluntad».
5 – Cada persona será juzgada por el amor que ha dado.
Por lo tanto, no importa solo el ritual ni la fe, sino el amor al prójimo. Jesús alude a lo que dirá en el Día del Juicio (Mateo 25): «Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión de su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me acogieron; estuve desnudo, y me vistieron; estuve enfermo, y me cuidaron; estuve en la cárcel, y vinieron a visitarme». Para asombro de los justos, que nunca lo vieron en prisión, ni con sed, ni hambre, responderá: «En verdad les digo que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más pequeños, por mí lo hicieron».