El mundo de las religiones, septiembre-octubre de 2005 —
"¿Por qué el siglo XXI es religioso?". El título del artículo principal de este número de vuelta al cole evoca la famosa frase atribuida a André Malraux: "El siglo XXI será religioso o no lo será". La frase da en el clavo. Reutilizada por todos los medios durante veinte años, a veces se transcribe como "el siglo XXI será espiritual o no lo será". Ya he presenciado disputas oratorias entre quienes apoyan ambas citas. Una disputa en vano... ¡ya que Malraux nunca pronunció esta frase! No hay rastro de la frase en sus libros, sus notas manuscritas, sus discursos ni sus entrevistas. Mejor aún, el propio autor negó constantemente esta cita cuando se le empezó a atribuir a mediados de los años cincuenta. Nuestro amigo y colaborador Michel Cazenave, entre otros testigos cercanos a Malraux, nos lo volvió a recordar recientemente. Entonces, ¿qué dijo exactamente el gran escritor que nos llevó a pensar en poner semejante profecía en sus labios? Todo parece haberse decidido en 1955 en torno a dos textos.
En respuesta a una pregunta del periódico danés Dagliga Nyhiter sobre la base religiosa de la moral, Malraux concluyó así: «Durante cincuenta años, la psicología ha estado reintegrando demonios en el hombre. Tal es la seria evaluación del psicoanálisis. Creo que la tarea del próximo siglo, ante la amenaza más terrible que la humanidad haya conocido, será reintroducir a los dioses». En marzo de ese mismo año, la revista Preuves publicó dos reediciones de entrevistas publicadas en 1945 y 1946, que complementó con un cuestionario enviado al autor de La condición humana. Al final de esta entrevista, Malraux declaró: «El problema crucial de finales de siglo será el problema religioso, en una forma tan diferente de la que conocemos, como lo fue el cristianismo de las religiones antiguas».
Es a partir de estas dos citas que se construyó la famosa fórmula, sin que nadie sepa quién la creó. Sin embargo, esta fórmula es sumamente ambigua. Pues el «retorno de la religión» que presenciamos, en particular en su forma identitaria y fundamentalista, es la antítesis de la religión a la que alude el exministro de Cultura del General De Gaulle. La segunda cita es, en este sentido, extremadamente explícita: Malraux anuncia el advenimiento de una problemática religiosa radicalmente diferente a las del pasado. En muchos otros textos y entrevistas, invoca, a la manera del «suplemento para el alma» de Bergson, un gran acontecimiento espiritual que saque al hombre del abismo en el que se hundió durante el siglo XX (véase sobre este tema el hermoso librito de Claude Tannery, L'Héritage spirituel de Malraux – Arléa, 2005). Este acontecimiento espiritual, para la mente agnóstica de Malraux, no constituía un llamamiento al renacimiento de las religiones tradicionales. Malraux creía que las religiones eran tan mortales como Valéry creía que las civilizaciones. Pero para él, cumplían una función positiva fundamental, que seguirá funcionando: la de crear dioses que son «las antorchas encendidas una a una por el hombre para iluminar el camino que lo separa de la bestia». Cuando Malraux afirma que «la tarea del siglo XXI será reintroducir a los dioses en el hombre», reclama una nueva oleada de religiosidad, pero una que provendrá de las profundidades del espíritu humano y que se orientará hacia una integración consciente de lo divino en la psique —como los demonios del psicoanálisis— y no hacia una proyección de lo divino hacia una exterioridad, como solía ocurrir con las religiones tradicionales. En otras palabras, Malraux esperaba el advenimiento de una nueva espiritualidad con los colores del hombre, una espiritualidad quizás embrionaria, pero que a principios de este siglo aún se encuentra muy sofocada por la furia del choque de las identidades religiosas tradicionales.
PD 1: Celebro el nombramiento de Djénane Kareh Tager como redactora jefe de Le Monde des Religions (anteriormente ocupaba el cargo de secretaria general del equipo editorial).
PD 2: Me gustaría informar a nuestros lectores sobre la creación de una nueva colección de números especiales muy educativos de Le Monde des Religions: «20 claves para comprender». El primero se centra en las religiones del antiguo Egipto (véase la página 7).